神级复兴系统

《神级复兴系统》

第六百三十七章 华夏的贵族精神

上一章 简介 下一页
最新网址:m.umixs.info

不过也不正是因为有这些人的存在,这个世界才值得存在吗?

王耀在接触国学的时候,就对墨家情有独钟,除了学术上王耀倾向于中庸的杂家之外,在精神主张上,王耀就是一个墨者。

王耀不相信资本的猖獗,也不相信社会达尔文的屠刀,不相信这个人本恶,更不相信上帝能够全知全能。

他的幸运在于,他是一个走了狗屎运的人,因为系统让他有反抗这个世界的资格,既然有了这样的能力,如果不去做些很么,王耀会觉得自己活着的每一分钟,都是在负罪。

而且王耀从历史上的先烈们看到了与自己一样的人,虽然他们并不是墨者,但是却坐着与墨者相似的事情。

比如,墨家提倡‘有余力以相劳,有余财以相分’

听上去是一件非常美好的社会状态,还兼具‘互联网式共享思维’,但是如果很多落实下去,真的很容易被一些坏人钻了空子,在人性没有进化成完全向善的文明程度内,很难实现。

‘兼爱’也是很难实现的,因为人类的审美差异以及个性差异,很难实现这种,对所有人都关爱的社会状态,孟子当初提出一个尖锐的观点就是,墨家的兼爱,就是一个无父无君的状态,到时候有没有家国也无所谓了。

这点跟现在一些‘国际主义’或者‘地球村主义’很接近。

从某些角度上,墨家的主张有些与社会大环境有些格格不入,墨家就像是武侠小说那些大侠,赴汤蹈火帮助若何,呼唤人人平等,对世界充满热忱,但是却往往得不到好下场,只能被纪念的那些人。

墨家绝迹秦朝后,数十年后雨中大泽乡,陈胜吴广喊出了‘王侯将相,宁有种乎’,吹响了庶民反抗暴政的号角,终结了统治者们奴役的妄想。

两汉创造了华夏文明的辉煌,但是两晋却被门阀士族所谓的贵族阶级垄断,阶级固化导致,曹丕启用的九品中正制,将‘家世背景’放在挑选人才的第一准则,最终形成‘上品无寒门,下品无士族’的局面。

整个社会失去的平衡的展,与墨者简直的尚贤与兼

(本章未完,请点击下一页继续阅读)

第六百三十七章 华夏的贵族精神 (第1/3页)

第六百三十七章华夏的贵族精神

科技除了技术之外,理论支持才是更加重要的,现在科学中最重要的数学,其中应用数学是能够创造出很高的实用价值,但是没有纯数学的研究,将没有办法突破创新。

但是假如从《墨经》重新开始展华夏科学,王耀相信,可能会出现意想不到的效果。

墨家思想作为一个启蒙学说,是一个理想化的学说,但是即便放在现代,也是很难实的,因为墨家学派中提倡的很多主义都是与当今人权不符的。

阅读神级复兴系统最新章节 请关注完美小说网(www.umixs.info)

上一章 目录 下一页 存书签

相关推荐