此处汇聚的女子都是个中好手，为金霞城谱写一首朗朗上口、反映当地变化的民谣应该不成问题。传唱得多了，歌词中的精神自然也会对人们产生潜移默化的影响。

最后就是颠覆传统了。

按以往习惯，这种大典时颂唱的关键人物，基本都是赫赫有名的文人或礼部官员，启用女性还曾未有过，更别提由妖来担当压轴大戏——此举可谓每一点，都在撼动启国的传统观念。

这正是夏凡想要的效果。

方案提出来后，宁婉君自然是毫

但这种变化是缓慢的。哪怕事实已经发生，观念上的守旧还会持续很长一段时间。

因此夏凡才想借新年的节日，来进行新一轮宣传。

选择唱曲也是多番考虑后的结果。

首先歌唱并不丢人——诗人兴起时当场作词高歌、夕阳时分渔舟唱晚归航、甚至祭典上的古老颂歌，基本都是大家津津乐道的场面。相比舞蹈这种展现肢体之美的“诱惑动作”，歌就普及得多了，只要不是青楼专用的盈盈燕语，民谣或经典琴曲都算是男女老少皆宜，大家的接受程度会更高。

其次歌可以传达理念，振奋人们的信心。

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第三百八十六章 曲折的道路 (第1/3页)

这个时代女子是不宜抛头露面的。

女性地位的低下，源于劳动力上的不均等，进而导致收入上的不均等。经济基础决定上层建筑，这话对整个社会管用，对组成社会的家庭也管用。

夏凡开放大量适合女性参与的工作岗位，便是为了改变这一现状——而且这也不是拔苗助长式的强行扭转，随着气和各种法器的普及，个体生产能力在不断提升，性别带来的劳动力差异则在逐步降低。以前一个铁匠带着三五位徒弟，敲敲打打大半天也就是做出一把铁锹来，现在一名女性感气者操纵天动仪冲压机，半刻钟不到就能砸出一块锋锐的锹头来，收入也基本是传统行业的三倍。

可以预见，这笔收入会大幅提高女性工作者在家庭中的地位。就算其他人想要阻挠，有了收入的女性也大可搬出来独立生活。

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