渐渐的，社会雏形诞生了。

因为有普遍的法则，我无法说服你，无法教化你，但是你可以保留你的想法，我也可以保留我的观点。因为，一定有我们彼此都认同的东西。

这些普遍的价值观超越了族群的冲突，使人们形成了更大范围的信任。”

说到这里，齐磊突然发问，“之于狮子，自然法则是什么？”

大伙一愣，有人试探着回答，“是生存之道？”

齐磊，“咦？蒙对了。”

那个同学登时脸一黑，我理解了好吗？什么叫懵的？

齐磊，“是道！是狮子的生存道理、思想体系。”

“狮子也有族群意识，有领地观念，所以狮子也有族群法则、普遍法则。”

“但是，主要还是自然法则。可能三大法则的占比具象成数字，自然法则占了99，其它两个法则各占0.5。”

“那我们人类呢？之于人，自然法则是什么？”

那个同学不加思索，“也是生存之道！”

齐磊却是白了他一眼，“还想蒙是吧？”

齐磊，“是术！是工具！”

众人，“……”

“随着文明的进步，我们有严密的文化体系、道德体系、法律体系。这些都是族群法则和普遍法则的产物。”

“所以，三大法则之于我们的占比，和狮子是不一样的，后两者的比重会越来越大。”

“自然法则已经不能称之为‘道’了，只是我们应对变化和危机的工具。”

“工具又是什么？是器！君子藏器于身，待时而动。”

指着刚刚那个同学，“你还生存之道呢？你到大街上嚷嚷这个生存之道试试？你看有人搭理你吗？大家都躲你远远的，这个人不是有病就是冷血。”

再次发问，“一个家庭下育儿女，上养父母，夫妻协作，这是什么法则？”

众人想了想，“族群法则！”

齐磊，“对！那一夫一妻是什么法则？”

大伙又想了想，夫妻属于同一家族，还是族群法则吧？

齐磊，“错！一夫一妻是普遍法则。”

“它违背了优胜劣汰的自然法则。要是按自然法则来，更强壮个体、更优秀的基因，就应该拥有更多的后代。可一夫一妻不是。”

齐磊又道，“法律是什么？是普遍法则。那道德呢？也是普遍法则。”

“区别就在于，法律是用群体决议强制代替个体自由。你说，我想杀人就杀人，那是自由。可是族群不干，你不能杀人，杀人就要偿命。”

“而道德是没有强制约束力的群体决议，要靠自觉遵守，以及群体共性来实现的普遍法则。”

“比如自律、勤劳、勇敢，这些不具备法律约束力，需要自我认同和自我约束。”

“那么回过头来再看爱国，爱国是什么？”

这一次大家想都没想，“族群法则！”

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但是，族群法则也有一个问题：族群内和谐融洽，可族群间也容易产生冲突怎么办？

原本只是为了对抗狮子猛兽而产生的一个个族群，却因为其它生存问题彼此厮杀。

于是，普遍法则应运而生。

什么是普遍法则？就是可以跨越个人和组织，所有人都能理解和认同的东西。

大家约定，你的族群占那个山头，我的族群在这个山头。不但狮子是大家的共同敌人，咱们之间也互不侵犯和平共处。

“在这种情况下，唯一的法则就是弱肉强食。”

“这就是自然法则。”

“所以，进化论也好，物竞天择也罢，还有黑暗森林，这些都是自然法则。”

“刘润老师在书中认为，自然法则下比的是谁更强壮，谁更有智慧。”

“但是问题来了，你一个人打不过也跑不过狮子怎么办？只能认命的被狮子做为食物吗？”

家庭、公司、宗教、国家都是族群。

因为这个大于个体目标的目标，大家必须出让一部分自己的选择权和决策权给集体。这时产生的新法则，就是族群法则。

为了那个更大的目标，大家牺牲一部分人的利益，用群体的强大来保护个体的弱小。那些订立的规矩，就是族群法则。

那么，现在的问题就是：我一个人打不过狮子猛兽，为了生存，大家聚集在一起订立族群法则，共同生存。

这就是原始群居的产生。

而齐磊，“别不通吗？太复杂，无法作为实用技能，也就是没有办法人前显圣。”

一摊手，“这一大长串，我怎么到论坛里反驳那些喷子？”

哈哈，全班都笑了。

而齐磊则是继续道，“开始我也迷糊，尽管理解了刘擎教授的意思，但是如果想将之提炼成简单易懂的、三两句话就能说清楚的课堂解释，我想了好久，没有答案。”

大伙一翻白眼，你都没答案，那说个屁啊？我们就更不懂了。

“又或者说，大家都在用自然法则生存，都只坚信弱肉强食的信条，那不光和狮子讲道理没意义，和同类之间也没有意义。因为大家会彼此不信任，很难协作。”

“于是，族群法则诞生了。”

“一个人的力量渺小，在残酷的自然面前很难生存，那就聚拢更多的人相互协作，共同抵御狮子的入侵。”

“什么是族群？【族】就是同一个血缘的人族，是为了能够生存延续；【群】就是有同一目的的人，群是为了能够实现目标。

因为一个大于个体目标的目标存在，所以大家聚在一起，形成了族群。

接下来，齐磊向大伙解释了这三大法则。

……

“自然法则，就是自然规律，生老病死，弱肉强食，阴晴云雨，白天黑夜。”

“如果有一头狮子攻击你，要吃你的肉。你怎么办？要么拿起武器殊死一搏，要么调头就跑。”

“你没法和狮子讲人的道理，它听不懂，没有意义。”

“教育是一种话语依赖的活动，也就无法排斥论述的内在要求：理由和判断。”

众人，“……”

教室里突然很安静，大家都在思考。

对于刘擎的解释，有的人听懂了，有的人很模糊。

齐磊是当老师的，他能理解刘教授的思路。可下面的学生，本来阅历就浅，知识也不够，理解起来确实很难。

“而我这个人虽然不太喜欢方法论，但是不妨碍我看他的观点，从中汲取养分。”

“还别说，真的得到了一些启发。”

“书中的一句话，十几个字，就解释了刘擎教授的问题——爱国到底是不是一种美德？”

大家眼前一亮，“一句话？十几个字？真的假的？”

却是齐磊回身拿起粉笔，在黑板上写下：“世界有三大法则：自然法则、族群法则、普遍法则。”

可是齐磊，“诶，巧了！”

突然举起另一本书，“我这个人吧，就是命好！正为这个事儿着急的时候，这本书却给了我答案。

大伙一激灵，看向那本书。

好吧，又是一个姓刘的写的，刘润的《底层逻辑》。

只见齐磊把书翻开，到目录那一页，“刘润先生是一位注重方法论的学者、商人。”

番外：三大法则 (第2/3页)

“那爱地球呢（包含自然环境和所有动物植物）？也不是美德吗？”

“那美德又是什么呢？”

“第二，刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点，那就是：爱与批判的忠诚。”

齐磊呲牙，“挺复杂的，但提炼过后，其中几句话很有特点。他说：爱国不是一种自然本能，而是需要通过教育来培养的情感。”

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