“哈哈哈！将士们有幸追猎一次，都忘乎所以了。好，今日让他们好好轻松一下。我们看看还能不能抓到几只大猎物。”

“好！”宋元明应声之下，随耶无害打马向前飞奔。

正行间，斜空里跚跚飞来一只巨物。是一只大雕，耶无害和宋元明几乎同时发现了这只飞来大雕。于是，两人纷纷搭弓上箭，“嗖！嗖！”两声，那只巨雕便中箭向林间栽落而去……

于此同时，四散追猎的将士们见大雕被射落，便再次欢呼一气，向密林里去寻猎物。

但是，他们谁也没有料到，这只射落的大雕却在紧急关头救了天子一命。虽说是两箭一雕，却在无形无意之中撮合成了一件“一箭双雕”的好事。所以说，命大福大之人，可以临亡化生，有惊无险。若问何以如此，有人会说，这就要求救于“天主”、“上帝”。其实，若看透这“天主”和“上帝”，它们并不是在天上，也不是仅存在于人们的脑海中，而是存在于地上和人间的各种普遍联系和关系的总和之中，是主观和客观的综合因素。正是这种普遍联系和关系的相互作用和反应决定着人之生死福祸。归根到底，它们无非就是“物质的反应”。比如说“杀人抢劫”、“两车相撞”、“空难”、“矿难”、“地震”、“海啸”、“火灾”等天灾人祸，这无非都是“物质的反应”；而这“物质的反应”，人类是可以挽救、化解甚至控制的，只不过有些人就是敢“冒天下之大不违”去“铤而走险”。命不该亡之人，这种所谓的“

“耶将军，对这等人不要抱什么幻想。江山易改，本性难移。山贼就是山贼，他们岂会归附朝廷？”

“人，都是可以变的。好的，可变坏；坏的，可变好。其实，所说的太行山贼，他们也是除暴安良，赈济贫民，只不过所走的道路不正，朝廷应对他们扶植安正才对。”

“这倒也是！”宋元明琢磨着说道，“天子不是曾招安过一帮江洋大盗么，天下间的鸡鸣狗盗之事果然少了许多。”

“只可惜那帮大盗刚刚改邪归正，却大部分惨死在阿里耶库尔的剑下。不然，他们一定会为朝廷尽忠职守。”

“哎哟！耶将军，你我只顾谈话，将士们都追猎散去了。”

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528、插翅难飞 (第2/3页)

”宋元明不解，疑问道。

“太行山寨里有位号称‘双钩将军’的人物，你总该知道吧！”

“哦！你说的就是那位‘太行野猴’赵高云，有所耳闻！”

“不错。”耶无害接着说道：“此人身材短小精悍，携有如意双钩，勇猛过人，灵巧如猿，轻功极好，赛比“中原七侠”之一的‘峨嵋飞’；不仅如此，他还深怀一项绝技，那就是他的箭法。此人能够‘百步穿杨’，百发百中。其箭法实乃赛似三国时西蜀名将赵云·赵子龙，所以他才自诩为赵高云的名字。只是此人虽有能耐，可惜是做的太行山贼。若能将他收复，为朝廷效力，实乃是求之不得的良材（才）。”

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