“何谓鼠臭？” “即鼠妇、俞鼠，指。。口或。。。”

“何谓扣其赤珠？” “刺击。。穹窿内。。颈处。”

“何谓婴女？” “指。。后穹窿。”

“何谓坚热内牵？” “是说阴物坚且热向。。内引进。”

“何谓尻急相薄？” “是说女子猛烈地鼓动臀部撞击男阴处。”

耶无害向阮晓峰解说完，又

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第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背皆举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案（按）之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深乃玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。

“何谓死往生返？”阮晓峰盯着书本向耶无害问道。

“是说交媾中阴物先是疲软，后。。，交媾完毕，须勃状而退，方有益身体。”

“何谓才受勿深？”

“是说适才入此处，勿深刺，如同婴儿含乳一般。因为阴物刺入。。深浅不同，快感亦不同，所以有这一说法。”

“何谓结聚？” “是说气血郁结不通之症。”

“何谓箕坐？” “是说坐势如箕状。”

“何谓麦齿？” “是指处女膜的地方。”

“何谓琴玄？” “这是指大小。。。”

第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。

第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边。女背头向足，据席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。

第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱。。，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。

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496、《千金要方》

黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。

玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病销（消）亡。

第二曰虎步。令女俯免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

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