这一题有点难了。

李长安在脑海中回忆这一句出自何处，这样才能结合上下文理解此句。

沉思了一会儿，李长安方才落笔，

“出自《尚书·大禹谟》，水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，此六样被称为‘六府’，乃天地大自然养育万物生灵之物。”

“所谓‘德惟善政，政在养民’，圣人之德体现在处理好政务，将‘水、火、金、木、土、谷’这些东西都安排好，便可称之为‘惟修’。”

要塞不能动，自己这三万兵力就算全堆上去有什么用？

强敌既然出动了全部兵力，拿下要塞也只是时间问题，倒不如趁敌人内部空虚，直奔强敌心脏地带

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问圣鼎中，一道道流光飞出，落在每一位参考学子面前，化作一页长长的考卷。

李长安扫视考题，诗文解读和在修身院中学的相差无几，而且这首诗也很出名。

乃是一位文宗所作《望天门》。

至于帖经，好比是前世的填空题，将圣人之言整段摘出，而后留下一处处空白，让学子作答。

这两项问题不大，考校的只是记忆，对于已经是九品文士的他而言，出不了什么差错。

“孟圣有言，‘不违农时，谷不可胜食也’……”

经义之后，便是策论。

李长安看到考题后便乐了。

“北境战场，强敌出动全部兵力攻打要塞，要塞守军兵力不足，现领兵三万，如何解要塞之危？”

这不是围魏救赵的翻版吗？

李长安洋洋洒洒，写的颇为顺畅。

虽然感觉自己有点不要脸，但这番马屁拍出去，光正伟岸，绝对挑不出毛病来。

第一题答完，再看第二题。

李长安目光微微一怔，

“水、火、金、木、土，谷惟修。”

李长安跟着所有参与县试的三百多名学子，一齐走入其中。

走入大门，便是一处巨大的院子，所有人站在院子中间，面对中间的圣位石碑恭敬行礼。

圣位石碑下有一口两耳三足青铜鼎，这便是问圣鼎。

县试当天，此鼎可直接沟通人族圣庙。

李长安拜完圣位石碑后，走入单独的房间。

李长安微微沉思，开始落笔，

“取自《孔圣论语·泰伯》中孔圣称赞尧圣的名段，说尧圣太伟大了，百姓找不出词来形容对他的赞美，他的功绩也太卓越了，犹如平阳的金山上光芒照四方……”

李长安写到这里，又把前世考试的那一套搬了上来。

写这种题，肯定要颂扬古圣先贤的化育之功……将尧圣做了哪些事，任用了哪些人，然后和现今眼下的情况关联到一起，表示忠心。

“在下励志辅佐当今圣主，为百姓做番大事业……”

不到半个时辰，李长安便将半张纸的诗文解读和帖经写完。

接下来是经义。

李长安目光落在考题上，微微点头，

“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。”

“这一题，倒是中规中矩。”

第102章：惊变 (第1/3页)

三月十五，晴空万里无云，

李长安收拾好笔墨纸砚，早早出了门。

此次参加县试，师父安排的很是周全，不仅距离考场位置很近，而且沿途几乎碰不到人。

辰时一刻，考场大门准备打开。

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