原本的农田因为荒废了十数日，那些可以收获的粮食几乎全部都已经变成了虫害与鸟类的粮食。

他再次回到了这里，这也是他苦修的最后一站。

此时的这边已经彻底被藤原家给掌控，两名足轻在看守着，一些农户在田间清除着那废弃的稻穗和杂草。

清理稻田的农户们会时不时偷偷将一些还留在稻穗上的谷物偷偷拽进兜里，在干完一片田地的农活之后，他们的口袋里面也是变得鼓鼓囊囊。

两名看守的足轻像是发现了这些小动作，单没什么反应。

莲华法师就完全是按照苦行僧的做法，开始观察着这片京都。

他不知道自己苦修了多少天，似乎兜兜转转一个大圈，他再次来到了八幡河附近的农田边上。

半个多月前，以八幡河为源头爆发了异常的大瘟疫，这边的人都已经死了，而染上瘟疫的人也几乎全部死了。

这个时代，传染性杆菌坏疽就是无解的病症，并且那还是在妖魔尸体上变异出来的亚种。

八幡河附近原本就是良田之地，基本上占据着京都粮食生产重量的四成，而此时这附近的农户基本全部已经破败，大量开始拆除。

这种田地的稻穗即使刻意去回收，也回收不到一成，估计连成本都保不回来，于是干脆就这样让这些农户自己去收取。

这些农户干了一天的活，莲华法师也在旁边看了一天。

当天眼快要落山的时候，这边的农田附近开始出现一堆拿着竹篓包着头巾的妇女，莲华法师以为这些人就是田里面农户家卷，也没有多关注。

直到

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第一百九十二章：拾穗人 (第1/3页)

一门身披蓑衣斗笠，杵着禅杖的僧人在京都的乡野之间行走着。

他就彷佛是一个苦行僧一样，一直在用自己的双脚丈量这片土地的距离。

在佛教之中，认为众生皆苦，但是众生的哭是拥有一个限度的，而苦行僧们会觉得只需要自己多吃一点苦，就能够让其他众生少吃一点苦。

很不可理喻的思想，但他们为此深信不疑，并这样做下去。

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