老子不伺候宋朝皇上了，投奔西夏李元昊去。

被欺负的人，名为张元，被李元昊奉为西夏太师、尚书令、兼中书令，为西夏国相，也是北宋的心头之刺。

“后日便是殿试，这个时候大醉酩酊，不太好吧？”

杨荣婉拒道。

胡靖自信道：“殿试而已，怕甚。”

确实，与乡试、会试不同，殿试不存在淘汰人的情况。

换言之，你在会试榜上，那你已经通过了殿试。

筛一次也就罢了，认了，可总有几个倒霉的，来几次殿试，就被筛下去几次。

这就有点欺负人了，好歹你换一些人筛是不是。

有人就被欺负够了，认为宋廷眼瞎了，自己明明有才，非不用。

在又一次被筛下去之后，这位咬牙切齿，喊道：你们不用我是吧，等着瞧，有你们后悔的时候。

于是这位满含怒火，打包好行李，走了。

因为两场科举之间的间隔时间并不长，很多落榜之人，并不打算回家。

不回家可以，但总需要吃饭吧？

如果有钱，宅在客栈，每天摇头晃脑，研究书经义，那没人管你……

可若是钱少，不够支撑半年的，总不能当宅男吧？

摆在落榜举人眼前的路不多，但还是有几条：

殿试只不过是选出一甲前三，然后排定二、三甲名次。

事实上，唐宋时期的殿试是淘汰人的，而且淘汰率很很高，大致要淘汰三分之一或三分之二的人。

至于为什么殿试不淘汰人，改一窝端了？

这与卖国贼有关。

事情发生在宋代宋仁宗时期，当时殿试就经常淘汰人，人家辛辛苦苦，经过那么多场考试，乡试过了，会试过了，殿试你把人给筛下去了。

太丢面。

于是很多人都走了，不是投亲访友，便是去了国子监，然而朱植还是招到人了，毕竟寒门士子多，能有个地方做工，还是与文字打交道的，丢人，能丢哪里去？

再说了，想要当官，不锻炼下厚黑学，日后怎么混成大佬？

“为庆在榜之喜，我请客，今日不醉不归，如何？”

胡靖提议道。

而不是：

佛祖普度万民，阿弥陀佛。

“皇上在打压佛门？”

杨荣敏锐地感知到这一点，将目光投向杨溥，只见杨溥沉稳肃然，似乎早已看穿一切。

眼下已是七月，距离明年二月春闱，不过半年多，若就此离开京师回家，路远一点的，估计到了家里，给老爹老娘提前拜个年，也该返程了。

缺点：白眼有点多，比较考验心理承受力，脸皮不厚者，往往选不得。

其三，做工。

优势：解决吃住，还有零花钱。

缺点：累人、丢人、还耗时间……

文人眼中嘛，万般皆下品，惟有读书高，让我们去做工，那岂不是从事下品之事？

其一，撸起袖子，活动活动脚踝，抬腿跑到国子监当监生去。

优势：管吃管住，还有一群人和自己讨论学问。

缺点：看什么书，上什么课，你得听国子监安排，不能自由补短板，也不能睡懒觉，没纪律是会挨揍的……

其二，揉了揉脸，投奔二姨家三表妹四姑妈五大婶家里去。

优势：管住，也可能管吃。自由，能学习。

第一百七十五章 发榜，二杨初识（三更） (第3/3页)

淡

。

纵是哪一天建成了大报恩寺与英烈碑，那无论是商人，还是士民，其来到报恩寺之后，第一个想法便是：

这里面也有我的一份心血啊……

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