对于读书人的忌惮和压制，老朱也不再掩饰了。

朱允煐看着满朝文武，换换问道，“太上皇早年曾下旨：诸人皆许直言，为生员不许。诸位爱卿，可还记得？”

这一下不少文武百官虽然有些面面相觑，但是也都明白英示皇帝不再掩饰了，这就是要开始发难了。

洪武皇帝确实下达过旨意，很多的政事大家都可以议论，唯独就是一些读书人不允许。

这个旨意，也一度被人解读为当年初开国，大明境内很多读书人，要么选择归隐在家，要么则是选择投靠北元，做大元忠臣。

而且站在朝堂上的都是聪明人，以礼乐教化通行天下，这自然是一些人梦想中的事情。可是现实情况

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别看当初的洪武皇帝一副求贤若渴的样子，打天下的时候遇到那些不愿出仕的，也只是一副宽怀大度的样子。

但是当他鼎定天下的时候，那情况就不同了。

其实在明朝之前，虽然君权严重，士大夫阶层还是享有一定程度的人格独立。‘隐士’不但被宽容，甚至被尊崇。

而到了洪武皇帝坐了龙椅，就给出了‘率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过’的说法。不为君用即为罪，这也是洪武皇帝的一个特点。

其实在大明初期，老朱不太杀读书人，因为大明缺少官员。但是到了洪武中期，天下已如磐石之安，虽然还需要读书人安邦治国，不过读书人到处都是，就算是杀了也不怕没有人。

茹瑺只能出班，满头大汗的他只能跪倒在地，“回陛下，臣见识粗浅。”

朱允煐有些讽刺的说道，“哦，那朕是明白了些许。前朝皇帝不用周礼，以至于亡国。诸位爱卿，是否就是这般道理？”

茹瑺还没有开口，陈迪就出班说道，“回陛下，臣以为前朝覆灭，缘由不同。不可以周礼论之......”

“那以爱卿之意，以周礼治国如何？”朱允煐打断陈迪的话，直接说道，“到时咱大明就是礼仪之邦，以礼乐教化通行天下，爱卿以为如何？”

陈迪这个时候能说什么呢，这个时候自然也只能是乖乖的跪下，皇帝的讽刺谁都能听出来。

这就是报复，这就是洪武皇帝对于当初那些读书人的报复。

朱允煐面沉似水，缓缓说道，“早年太上皇教导朕，治理天下当许济世安民。只是朕也曾听太上皇所言，些许迂儒，止知其一不知其二，是古非今。以古非今，而不知道审时度势，仕林之中此风依旧如此。”

不少文臣就脸色难看了，因为英示皇帝这是毫不掩饰的在批评一些读书人了。

甚至这就不只是在批评一些读书人那么简单了，实际上也可以说这就是贬低，毫不掩饰的在贬低、嘲讽一些读书人了。

朱允煐露出一些澹澹的笑容，看着茹瑺问道，“茹爱卿，你久随于朕。你来为朕解读，为何《周礼》堪称礼法、礼义之经典，历代君王为何不以《周礼》治国？”

712 想什么呢？！ (第2/3页)

礼聘而至、上书陈述时务十八策，备受重用。随即修建了礼贤馆，招揽天下贤才。召见儒生唐仲实，询问平定天下之道。”

对于朱允煐的这些话，不少文武百官也不陌生，因为这都是洪武皇帝鼎定天下的经历，这都是发生过的事情。也可以说值得一些文官骄傲，因为洪武皇帝手下精兵强将无数，但是在争取霸权的过程中，好多决定性的策略都是读书人建言献策。

不过朱允煐也缓缓说道，“只是太上皇出身卑微，虽遍访群贤，只是多有受挫。太上皇求贤之心甚诚，百般嘱托‘求贤之道，非礼不行，必求真材，以礼教遣’。即使‘所征人材，有不愿行者，有司不得驱迫，听其自便。’”

听到朱允煐这么说，不少读书人觉得英示皇帝可能要秋后算账了。其实不只是英示皇帝，洪武皇帝也曾经就秋后算账过。

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