布达佩斯大学也叫厄特沃什·罗兰大学，是1635年由红衣主教帕茨玛尼·彼得建立的。

不过时至今日，叫这个名字的人已经越来越少了。

相反，在某股神秘力量的推动下，校内师生正在请愿，希望将学校更名为“匈人大学”，或者“匈奴大学”。

这场博弈，无疑也是匈牙利亲大明改革派与亲天主教建制派斗争白热化的一个缩影。

目前来看，本身长期受到奥地利压迫，受到西欧列强的反复背叛，匈牙利国内的匈奴民族主义热潮就已经足够高涨了。

余观匈牙利穷弱，儿童饥瘦，不识文字。

其父母衣食不足以蓄，唯凭耶教麻痹精神。

要解决此弊疾，唯有一途，曰：‘社会化抚养’也！”

·

中午时分，车队终于抵达了目的地，布达佩斯大学。

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历史上，满清和民国政府什么都没干，而且在国际上反复丢人，匈牙利也依旧一度爆发过中华寻根的思潮，而如今大明明晃晃地犹如灯塔，这种思潮就更加一发而不可收拾了。

自带干粮的匈奴-泛中华主义者本身就能和坚定的天主教狂热分子打个五五开了。

再加上《大明匈奴文化研究协会》的一点点研究经费，《大明欧罗巴人权观察委员会》的一点点人道主义援助，这场交锋胜负的天平已经无限向着大明方向倾斜了。

以至于到夏志新来到布达佩斯大学的时候，校门口的红衣大主教雕像已经被激进的反奥地利学生推到，头颅也不翼而飞了。

而在校门上的校名，拉丁语UniversitasBudape

第800章 欢迎你们，匈牙利的父亲！ (第1/3页)

毕竟匈牙利曾经被称作天主之盾，哪怕如今对于奥地利人深恶痛绝，民族感情逐渐亲向大明，但他们的宗教意识依然强烈。

这绝对是一个巨大的隐患。

夏志新在笔记本上默默记下了：

“归国后务必上奏圣上，于匈牙利办工厂，使之为大明在欧罗巴之桥头堡，第一要务乃改造其国民信仰，而改造国民信仰，第一要务在改造儿童。

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