鹿七郎灵感天生，一时也颜觉茫然。

《太古经传》里有清清楚楚的记载，此事有诸多天尊见证断不会有假。

难道象

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这与妖族的历史和现状息息相关。

佛是外传之法，但妖界佛门，是根植本地而生。就像苦笼派视妖界之妖族为天生囚徒。

在历代妖族先贤的努力下，这个大世界说来是无限广阔、不断生长，但也的确是..被封锁着的。

一座万妖之门，锁住了整个妖界多少年。

现世人族强者可以轻易去到诸天万界

不知凡几。

无论是古难山之佛，还是黑莲寺之佛，都是在妖界这样的土壤里诞生，都是在修行之路上，寻求救赎妖族的可能。

但此时出现在神霄之地里的金光大手，属于第三种佛。

与古难山的佛光一般金辉璀璨，但更生机勃勃，如春草野长。与黑莲寺的佛韵一样诞生于末法，但明显更见希望，

当初的象弥法王，也是不同于光王如来，不同于妖师如来，独自行钵世间，可象弥法王是真的坐化了！

且神霄之地又是这么特殊的一个地方！

对方甚至到现在还未曾露面，隔空便完成了这样的时间溯回，若是全由自力，该是何等可怖的力量？

至少他现在还不能够想象。

在他看来，蛛兰若斩首蛛挣，也是想追溯源头，看看那执棋者是否就藏身竞争队伍中。

蛛挣滚落的头颜已经证明了不是如此。

妖族强者要想离开妖界，要么经行万妖之门，要么就得泗渡混沌海，才能去到天外。

而混沌海是宇宙之谜，是所有混沌的终点。

无上无下，无左无右，无过去无未来，无有边际。

根本无法设立信标、永远不能够测定方位，混淆所有，险恶无穷。无论什么样的强者，在其间都有失陷的可能。

历来想要为妖族开拓外路，但却失落其中的天妖强者，也

若要简单描述古难山和黑莲寺的分别。

古难山是—辉煌时代破灭了，还会有新的辉煌时代诞生。

今朝夕阳西沉，他日骄阳更烈。

黑莲寺是黎明不会再来。但我们可以在黑夜里创造新世界。

不难发现，对于现状，它们都是悲观的。

蛛兰若说那金光大手所代表的执棋者，的确拨动了时间，只是时间不完整、因果有残缺……

“啥意思？”柴阿四在心中问上尊：“发生了啥我不知道的事情么？”

“禁声。”伟大古神道：“看下去你就明白了。”

伟大古神自己也似懂非懂，他现在更在意的，是这第三位执棋者，到底是以什么手段拨动的时间？

这可是涉及十一个妖怪、整个不老泉周边空间的重蹈。

大约蛛挣本身在家的棋局里，就是作为这样一个力量通道存在的现在不过自归其用。

主掌天息荒原的天蛛娘娘，喝问那金光大手的来历，才尤其让现场几位妖王惊奇。

古难山和黑莲寺之外，妖界的确没有什么厉害佛宗。都不过是一些小寺小庙，在场任一妖王，大约都可扫荡了。

放眼此界僧侣，谁还能来竞争这知闻钟？

难道……是传说那位写下《佛说五十八章》象弥法王？

早先虎太岁进入神雷之地的企图失败，或者亦为佐证——神霄之地并不允许天妖级别的存在亲身降临，至少在现在这个阶段不允许。

他大听得明白。

现在神霄之地和妖界的时间，根本已经不同步。

摩云城外聚集的天妖，暂时都找不到这里来。

唯独蛛懿是通过与蛛兰若的某种特殊联系或是什么天生神通—才临蛛挣之身，施力于此。

第七十六章 烂柯一子五百年 (第1/3页)

镜中世界的姜望，沉默地看着神霄之地里这一切的重演。

终于体会到重玄胜他们所讲的，当初在黄河之会上，他与黄舍利角逐魁首时，他面对黄舍利的‘突然认输’所表现出来的那种错愕、在观众眼中的笨拙。

本以为两幕真是一幕，开始和结果都是一样，只是在细节上有所不同。

但紧接着就是金光大手出现，《佛说五十八章》显异，蛛兰若杀蛛挣，蛛懿出场一场大戏，在结局处跌岩起伏，翻转又翻转。

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