所以，历代的神族历史学家，对于神族的历史，都有着各种各样的猜测。

“一直到近一千年来，由于仙神战争中仙族占了上风，所以对于教会的控制逐渐松懈，以至于教会被其它两个宗教，乘虚而入。”巴哈尔继续说道。

教会对于神境的尊敬逐渐减弱，以至于迫于人界某些国家的压力，对于最近出现的神国，趋于承认。所以魔法师协会派出曼因前来质问教会，却不想曼因失手被擒，还被钉在了十字架上，重演了两千年前教会的创始人所经历的那一幕。

“这个神国，我们推测也是和神族神话有些关系，最大的可能就是来自地狱，但是我们没有确切的证据。”利辛插嘴说道。

巴哈尔点了点头，说道：“地狱这个地方，本来不是教会所有的，它来自于那个和神族神话有关联的古老种族。一直到一千年前，我们才确定真有这个地方。”

和仙境不一样，神境和西方的关系，在两千年来一直处在一种合作和主仆的关系之间。这不但体现在有很多的神族贵族都接受过系统的西方现代科学教育，还体现于无数的西方现代科学技术，实际上就是神族魔法的转换而已。而这一切的渊源，都开始于两千年前。

两千年前，一位神子降临人间，并且有幸被当时的一位罗马执政官钉在了十字架上，由此在人间出现了一个宗教。而这个宗教，发展到现在，已经成为了在世界上拥有着近贰拾亿的信众和无数的财富的庞然大物。

听到这里，我暗暗点了点头，关于那位被钉在十字架上的神子，繆敏早就猜到应该和神境有些关系，但没有想到会是一位真正的神子。

“但是，没有人知道为什么，在人界原来的历史中，会有一个神子降临前的民族，他们的宗教所宣称的教义会和神族的传说如此相像。而神子所建立的宗教，和这个民族的宗教，在很多地方都有重合点。由此催生出了另外一个宗教，这三个宗教，实际上都是来源于一个地方，那就是我们的神族神话。”巴哈尔说道。

我细细一想，还真是这样，在教会经书里记载的西亚地区那两个争夺遗产的兄弟所建立的两个宗教，可不是和大多数西方人所信奉的教会，出自同门吗？最好的佐证就是，这三个宗教，连经书里的故事都有很多重叠的地方。

我看向周怀安，他正认真的听着巴哈尔的讲述，听到地狱，仿佛惊醒一般，赶忙说道：“殿下，我确实到过地狱。”

我奇怪的问道：“可是你是人啊？”

周怀安说道：“教会称之为地狱的地方，其实是一片广袤的空间，我也是偶然进入那里，又偶然的成为了教会的俘虏的，那年我才二十岁。

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第六十六章 仙神族密史 (第1/3页)

在范地岗城外的中世纪古堡最高层的房间阳台上，在落日灿烂的余晖中，我、利辛、周怀安和巴哈尔围坐在小圆桌旁喝着红茶。当巴哈尔说出那句“到底有没有神，这是一个谜题！”的时候，我心里一块石头落了地。

毕竟作为在人界生活了四十年，所有的知识体系都是按照无神论思维打造的我来说，如果真有一个活生生的创造了这个世界的神，比我所经历过的所有能够让我用现有知识体系外加部分幻想来解释的匪夷所思的事情都难以接受。

巴哈尔看着我笑了笑，低头看了看本子，继续说道：“特区成立前，神族著名的三大禁忌谜题的第一个，就是到底有没有神。因为没有人见过神，连神子，也是通过特定的方式选择出来的神族子弟，所以这一点上，我们和人族的迷惑是一样的。”

在巴哈尔的解释中，我知道了神族对于有没有神，也保持着不确定的态度。

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