“或许是吧。”李克定也不知该如何回答了。

他在想，那些一心要做英雄的人，难道就是乱世之源。有人一朝权力在手，听着奉承的话，以为自己雄才大略，天下想不遭殃都难。

柳之思又着眼到了当前，趁着李克定思考的机会，问梅子说，“你看岳如盈，她

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柳之思也想触动一下李克定，让他卸下所谓的王道责任，不要背负太重，便对梅子说：“你讲的对。如今野心勃勃者甚多，他们打着美丽的旗号，为的却是背后的权力。不论《道德经》里的小国寡民，还是孔圣人的王道大同，在今天的华夏，因为有这些人的存在，都是行不通的。”

她的话虽然是讲给梅子，其实是在劝李克定，不要太过天真，要对付某些人的野心，唯有更大的野心，以及更强的暴力，靠说教只会徒劳无功。

梅子和柳之思一唱一和起来，“只要还有人追求千秋大业，追求功名，人间就不会安宁。”

李克定问梅子了一句，“你的意思，是说英雄闹乱世呗？”

“难道不是吗？”梅子反问道。

409、交锋：权力之祸 (第1/3页)

争权夺利导致兄弟反目，父子成仇的，三千年的夏历史，这样的事情简直数不胜数。李克定耳熟能详的，就已经够他讲上半天，也讲述不完。比如齐桓公，兄弟相残胜出，登上了齐国的国君之位。还有晋文公重耳、魏文帝曹丕、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、明成祖朱棣等等，都是毫不犹豫，就能灭亲之徒。诸如此类，不胜枚举，何况还有北洋等社会名流，做为后来者，正如过江之鲫，前仆后继呢？

听梅子说道：“克定，你想想司马迁的史记，为了权力，手足相残者有多少呢！华夏可不是只有圣贤，更多的还是桀纣。即便是被人称道的汉武帝之类，杀人盈野就不说了，为了自己在历史上留千秋功名，屡屡挑动战争。可是如何呢？汉武帝死后才多久，王昭君还不是被逼出赛和亲。争权、争名，就是这么残酷，只是人们被表面的荣光欺骗久了，习惯性的认为掌权者必是仁慈之君。两千年来，那些君王编织的神圣谎言，骗了无涯过客。当初大清的康雍乾，也是此类，哪里是什么圣王？都是利欲熏心之徒，欺世盗名之辈。华夏就是从康雍乾彻底沦落，如今还不反省，难道要永远沦落下去？”

李克定对华夏感情深厚，看华夏的时候，难免带着对华夏的情感，从而障碍了双眼。梅子则不同，她自幼在岛国长大，加之梅子对大清最恨之入骨，一席话讲的尽管有点偏激，却也不无道理，李克定垂下头来，他挚爱的华夏竟然存在着许多不堪，为此他心中很不是滋味，再也无话可讲。

梅子不忍看他纠结，遂又劝他：“你不要伤感，人性就是如此。所以欧阳强汉的行为，咱们虽然反对，但也可以理解。毕竟他野心勃勃，为了权力，不吝和师兄争斗，就算他师父咸湖真人在世，欺师灭祖的事情，欧阳强汉为达目的，也会豪不手软。这就是权力，能触动一个人最原初的欲望，一旦欲望被从心底激发，就会不择手段，变成恶魔。”

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