包括内阁总理孙承宗在内，所有的文武大臣拜伏在地请罪：“臣等有罪！有负圣恩。请皇上降罪。”扫了一眼地下，天启皇帝注意到只有赵贞吉虽然拜服在地，却没有开口应和。心中有气，哼了一声问：“赵尚书，你可是有话要说。”

“回皇上的话，老臣的确有话要讲。“赵贞吉说道，”老臣以为，如果继续执行朝廷过去在西部的宗教政策，迟早还会发生这样的事情。真主教这些年在西域发展的太快了，老臣建议，在西域扶持佛教，抗衡真主教的势力扩张。”

“都起来吧！”朱由校不置可否，等众人起来以后，示意赵贞吉继续往下说。

赵贞吉站起来后，整理了一下衣冠，然后从怀中拿出一本厚厚的奏折，继续说道：”皇上，诸位阁老，臣最近得到了战略研究所的一份研究报告，有位名叫卢象升的军官发现了一个奇怪的现象：他对这些判断严重的地区做了一次调查发现，当信真主教的人口比例与其行为的关系如下：当真主教人口在一个地区少于2%时，他们中的大多数会被认为是爱好和平的少数民族，不对其它公民构成威胁。”

说到这里，赵贞吉加重了语气，说：”卢将军根据世界各地真主教传播的情况进行了分析。当真主教的人口在2%-5%，真主教开始向其它少数民族和心存叛意的群体传教，往往还会从监狱中和街头帮派大规模的吸收新成员；在5%-10%，真主教将推动对清真食品引进，确保清真食品的从业人员由真主教信徒担任。他们会对市场施加压力，在他们的货架上标注清真特性，并威胁不愿遵守的对象。在20%-40%，可以预知此地区处于骚乱一触即发的状态，圣战武装的零星屠杀。在从60%起，这些信教徒将不受制约地迫害所有其它异教徒和零星的种族清洗。以真主教的教法作为武器对异教徒实行岐视和迫害。“

接到各地告急后，朝廷很快就做出了反应，天启四年七月，朝廷调戚继光为陕甘总督、钦差大臣，督办陕甘军务。经过一番准备，戚继光于八月年底率十万大军，分三路进兵甘肃。戚继光采取正确的军事战略和“以回制回”的方略，局势迅速得到扭转。

……

八九雁来的好日子，内阁值房外的夜空又布满了星辰，值房内灯火通明，自从西北爆发回乱以后，所有的阁员还有六部九卿的堂官又都聚集了。

而此时此刻，在乾清宫御书房，军机处所有的大臣都集中在这里开会。朱由校居中而作，御案前右侧堆满了各种奏折，左侧堆着上百份各地发来的一些战报。天启皇帝朱由校脸色铁青的望了一眼所有的军机大臣：

“这些天戚将军连战连捷，已经消灭了叛军的主力。是啊，现在进入剿匪阶段。朕知道，平定此次叛乱难度并不大。可是朕非常的失望。到目前为止，你们在座的各位都是朝廷的肱骨大臣，还没在这次叛乱中吸取教训！大明帝国承平近百年，你们有没有想过，为什么到了我天启年间西域会频频发生这样的事情？这么长的时间过去了，朕还没有得到一个有说服力的报告以及朝廷今后对西部地区的政策规划。你们内阁和军机处是干什么吃的？”

阁老高翰文也上前奏道：“皇上，臣以为，朝廷应该成立专门的部门严防西部回教****的门宦制度的复

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”各位肯定在想，大明目前的情况是怎样的呢？根据朝廷锦衣卫统计局的统计，截止到天启元年，大明西域以及中亚地区有信奉真主教的人口1230万，占大明西域人口比例高达60%，有清真寺共计4000多座。这次回民叛乱的三个地区，在宁夏，信教的人口125万，占人口比例32%，有清真寺500多座。而在甘肃，信教人口103万，占人口比例5.2%，有清真寺500多座。至于青海，***人口75万，占人口比例20%，有清真寺130多座。“

说完上面的数据，赵贞吉语气沉重的总结道：”由此可知，整个大明西部地区实际情况就是处于就是处于危险的状态。因此，臣建议，今后在西部这些回民居住的地方，仅仅让真主教中国化是完全不够的，扶植佛教争取信徒也非常重要。更重要的是增加汉人人口比例，这至关重要。如果不尽快改变现状，这些地方将变成大明的软肋。这种原教旨主义的真主教非常的邪恶，必须把他们消灭在萌芽之中。”

说完，赵贞吉让太监拿来了一大摞统计表，交给皇帝和内阁阁员中传看。天启皇帝看完以后，不由得倒吸一口凉气。他放下那些统计资料，神情凝重的问：“诸位爱卿，西域的情况也很严重啊！朝廷今后将如何在这些地方推行我们的民族政策。大家畅所欲言吧！”

说完，他的眼光一扫，首先看向总理大臣孙承宗，孙承宗沉吟须臾，咳嗽一声捋须说道：“皇上，赵尚书的话很有道理。移民汉族到西部各地和宗教本土化势在必行。臣注意到在洪宪以前，回民叛乱的情况并不严重。但自从西域铁路修通以后，回乱之前，西北地区的回族神职人员就习惯前往麦加朝觐，接受并学习了新的真主教理论，回国后便积极传播，麦加朝觐是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。***去一次麦加朝觐，他们的精神面貌就会涣然一新一次，激进程度就更上一层楼。因此，臣以为，今后有必要切断或者有选择性地选送西北回教的麦加朝觐之路，以切断激进的真主教思想对西北地区的输送和传播。”

朱由校闻言点点头，赞许道：“孙总理老成谋国，一言中的，此策可行！”

第一百六十一章小冰河时期来了（五） (第2/3页)

。门宦制度最大特征就是回族真主教组织化和作为新的政治力量的兴起，它改变了当地政治格局和民族关系。其主要表现是，教主一呼百应，教徒唯命是从。正是因为上述种种原因，导致了回教的门宦制度组织化、政治化，这和大规模的回民叛乱有密切关系。

”天启回乱”是1618至1619年天启年间，发生在陕西、甘肃两省的回民暴动和叛乱。数万回回自动组成了真主教军，打着独立的旗号，他们通过夺取当地的武器库，大张旗鼓地向汉族聚居地发起了进攻，可怜大多数汉族人还根本浑然不知，就遭到了灭顶之灾。

天启四年五月十三，回教叛军袭击了汉族村庄八女井，当即杀死汉人数千，血流成河。叛乱发生后，回民在真主教宗教领袖的带领下，勾结国外的势力和白莲教叛徒，大明历史上最大的一次宗教叛乱，也是天启皇帝朱由校继位以后，最为严峻的一次考验。

这次西北回乱始于天启四年五月，规模之大，遍及陕西、甘肃(包括宁夏和青海东部)以及西域各地。各地回民暴乱四起，其主因刺激很大程度上是想侵吞汉民地产，把物产丰富的田苑据为回族所有。在这三地，绝大多数回民壮年男子都参加了屠杀汉人的行动。一时间，回民暴乱和屠杀四起，在西北呈席卷之势，一时间天下震动。

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