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不过这个时候杨坚带来的孔颖达说了根据他的考证，孔安国作的《尚书·序》云：“八卦之说，谓之八索。索，求其义也。”意为上古档案的“八索”即为“八卦”之书。

至于《九丘》，孔颖达解释为：“九州之志，谓之九丘。丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”他认为“九丘”档案即中原九州之方志。

至于为什么为何以“坟”、“典”、“索”、“丘”为典籍正名，说法不一，但通行的说法以《尚书·序》为准。《尚书·序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。

李斯在那里听着这些大佬们讨论焚书坑儒，他就一直在那里收集者情报，这段时间下来，他也清楚了，这些人的身份，这位已经是知道的清清楚楚了，不过他一点都没有动声色依旧在那里收集情报。

作为一个随时可以献祭全家的法家大佬，虽然现在有些腐朽了，但是法家依旧是法家，泰山崩于前而面不改，麋鹿兴于左而目不瞬，这一点他还是做的到的，而且到现在为止这些人，除

第二七七章 始皇帝是不会杀我的！ (第1/3页)

这个看法让大家都沉默了一下，你别说这还真是有可能的，毕竟始皇帝焚书了，鬼知道他烧掉的那些书里面打的有什么东西？

三坟五典八索九丘，这些中国先秦时期典籍，现在都已经不见了，甚至只是在《左传·昭公十二年》里面提了一句，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

由此可以得知这些书都是史书，而孔子作《尚书·序》称：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》”

也就是说这些书里面的三坟五典是史书，而八索九丘就不知道了，因为古代没有八九帝王。

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