符头也有很多种类，比如‘三勾’、‘敕令’、‘雷令’等等……

其中‘三勾’代表道门的三清道祖，即：‘玉清元始天尊’、‘上清灵宝天尊’、‘太清道德天尊’。或者是‘城隍司法神’、‘社神’、‘祖师爷’等，主要看所画的是什么类别的符。

另外还需请神镇‘符胆’，‘符胆’乃符之魂，符的威能、功效一般都取决于‘符胆’。最后，则是以‘符脚’收

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如此复杂的过程，另无数信众望而却步，就连其中的铺纸、研磨、取笔、运笔等都有极为严格的要求。每一步，都要诵相应的真诀或真言，错一步都可能导致最后画出来的只是无用的‘鬼画符’。

‘咒’起源于古巫，后被修道之人不断改进并发扬光大。这并不是什么迷信，而是将人类的语言以一种特殊音节表现出来，从而达到与‘万物之灵’为沟通目标的引力。是一种将人类语言禁忌或文字禁忌推到极致的表现。

‘万物之灵’受到召唤或牵扯或引导后，施咒者自然就能借用它们的力量，达到各种神奇的功能和效果。

道书有云：‘符无正形，以气而灵……’说的是其中的一种画符方法。此法叫做：‘掐诀存想，道气行灵，’这种方法即本身练出了‘道气’的高人，在画符过程中直接将道之精气注入符中。还有一种方法，则需要‘踏罡步斗’和念咒加持。

所有的材料还需以特殊方法‘点灵’。铺纸时要口诵敕纸真言：‘玉帝敕吾纸书符，打邪鬼，张张皆神书，安敢不服者，压赴酆都城，急急如律令！’而后，摆砚时要有敕砚真言：‘玉帝有敕，神砚四方，金木水火土，神砚轻磨，霹雳电光芒急急如律令！’取笔要诵祝笔真言：‘居收五雷神将，电灼光华，纳则护身保命，出则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令’……

第三十一章 五雷斩鬼符 (第1/3页)

天地万物皆是大道，所以道之精气无所不在。

“符箓”是道教中的一种基本术法，亦称之为“符字”、“墨箓”、或者“丹书”。符箓也是“符”和“箓”的合称。“符咒”则是作为道门山、医、卜、命、相五术的根本，也是修道者与天地之灵对话和沟通的媒介及渠道，通过此媒介，可以让上至九天、下至阴冥的神煞精灵为我所用。借此达到役神驱鬼、祈福禳灾、祛病救人之目的。

道家的‘符’，就是通过临摹的方式，复制自然界中蕴藏的道之精气，利用那些道之精气，能产生种种神奇的力量。以道之精气布于简墨，召会群灵、制御生死，甚至安镇五方、降妖伏魔。

当然，这并不意味着你看到某张‘符’以后，照着它的样子画下来就有用。画符所需的特殊材料，以及画符过程中的‘念咒’都起着至关重要的作用。故有：‘若知书符窍，惊得鬼神叫；不知书符窍，反惹鬼神笑’之说。并且，画符的过程极其繁琐，需要设坛行祭誓神灵，还要净身、净面、净手、漱口等。净身要诵净身诀，净面要诵净面诀……

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