从根本上来看，他是继承了宋元理学道统的，他是有师承的那一种。

但是吴与弼，虽然他拜了杨溥为师，但是想想就知道，杨溥是什么人？主场阁老乃至是首辅，且不说杨溥学问如何，即便杨溥有学问，也教授不了吴与弼。

吴与弼的学问，大多是自己悟的。

他自己体悟出来的学问，与根本理学传承是有区别的。

否则吴与弼的徒子徒孙们，都投向了心学，并不是没有原因的。

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毕竟，这一辈子，他本来就没有想过当官。再加上年纪大了，当初曹鼐罢相的时候，他都五十多岁了。在地方做了一两任地方官，自然也就六十了。

他不管在做官，还是退休在家，从来是没有停止读书与讲学，可以说弟子遍布陕西，山西，河南，河北。

后世人称明代儒家两大派，一派就是关中之学，河东学派也就是薛瑄的学问。

只是薛瑄与吴与弼之间虽然没有见过面，但是彼此之间 ，却未必看得上眼。

无他，薛瑄从小受到了元代大儒的教授，年少时是非朱程之学不读，到底年纪大了，才算是涉猎百家。学问渐广。

两人屏退弟子，只有两个心腹弟子在身旁，站在吴与弼身后的就是陈献章。而站在薛瑄身后的弟子乃是阎禹锡。是正统十年进士。只是在官场并没有混多久，就辞官不做了。

两人相对沉默一阵子，薛瑄说道：“李公所托非人，陈文小人哉，欲覆我道统，吴先生有何计？”

比起吴与弼，薛瑄身上那种道统传承的责任感更重。

这也是河东学派的特点。

后世就有人评价河东学派，完全继承了宋元儒学，根本没有反战，而吴与弼的弟子们，往往反自己的师傅，就如果陈献

只是而今薛瑄是管不上这些事情了。

第二日，不等薛瑄去拜访吴与弼。吴与弼就来了。

吴与弼见了薛瑄，说道：“不敢劳薛公贵趾。学生特地来拜访薛公。”

薛瑄自然客客气气的招待，说道：“不敢当。不敢当。”

总体上来说，薛瑄而今七十多岁了。比吴与弼年纪最少大了好几岁。

第二十七章北薛南吴 (第2/3页)

来不轻。

于是薛瑄只能参加考试。一举中河南解元，随即中了进士。之后就进入了官场，在官场从来是清廉之极，不阿附上司，一路到了中枢。

但是他与曹鼐交好，可以说是曹鼐的师友。在曹鼐罢免这一场大案之上，薛瑄从中枢调到了地方。成为了地方官。

后来薛瑄以年老去官了。

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