现在被吴九一提醒，赵北恍然后点头道：“不错，确实是我忽略了。你说的有意思的事儿是什么？跟神社神宫有关？”

吴九嘿嘿笑道：“是的，现在倭国有所谓的三大神社、三大神宫、五大名寺、十大神社、十二天守城的叫法。虽然有几个重复的和有争议的，但是大致就那么些，而且有好几个就在这附近，白天我到附近转了一圈。”

“我先去了大阪的天守阁大阪城和四天王寺，然后去了东边奈良的东大寺、兴福寺、飞鸟寺、西京各寺和飞和三大神社里的春日神社，本来还想再往东一点去看看倭国神社之本宗的伊侍神宫的，结果在半路就发现了一件很有意思的事儿。”

那么多地方，虽然都是扎堆存在离的很近，可转悠的也太欢了吧？

见赵北有些迷糊了，吴九赶紧道：“宗主不要心急，这个事情比较复杂，而且对我们意义很大！”

倭国更加流行那种形式，就算某个人物死了他的势力瓦解消散了，但是后人却会借之前的“宝地”组建新的势力。

权力更迭人物替换，不变的是传统，神社神宫名寺古刹这些传承却一直存在。

就算中间被炸了被毁了，但依然会有后人重建，依然作为精神依托。

说白了就跟某些暴发户牛哔以后想给自己找个名人祖宗一样，倭国人成势以后也会让抢一个名窝。

这些东西不用吴九说赵北也多少了解一些，只是之前没想到那些，被漫画给带的就想到剑豪剑圣了。

然而，后面还有更牛哔的！

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吴九都这样说了，赵北只好耐着性子吃着烤鸡说道：“行，那你赶紧说清楚的。”

“好，是这样的！据我了解，倭国近千年来最辉煌的家族其实是藤原家，他们在华夏的唐朝末期就在倭国建立了摄关政治，也就是类似于华夏的外戚摄政，他们称之为摄关，是摄政和关白的合称。他们建立的制度在倭国持续了数百年之久，期间除了丰臣秀吉和他外甥，其他的关白全是藤原家的人。丰臣秀吉还是通过成为近卫家的干儿子成为关白的，而近卫家其实是藤原家的北宗嫡系支脉。”

顿了顿，吴九继续道：“后来摄关制度结束，藤原家有部分后人就改姓分流了，但依然保持强大。一直到近现代，倭国明治维新时曾设立了最高家格五大摄政公爵家族，那五家是分别是近卫家、九条家、鹰司家、二条家、一条家。在这五家，前两家其实都是出自藤原北宗滴流，而后三家则是出自前两家分流，其跟祖实际上还是藤原家！”

听着吴九的介绍，赵北顿时就吃惊了！

倭国这个藤原家，竟然辣么牛哔？

第一百五十七章 计划提前的希望 (第1/3页)

据赵北所知，倭国有不少神社神宫寺院拜的都不是神，而是历史上真实存在的那些人。

比如平安神宫拜的是横五天皇和小明天皇，比如日光东照宫拜的是德川家小康，还比如一听名字就知道拜啥的明治神宫，还比如被德川家小康重建的浅草寺啥的。

说是信仰之所，其实都是权势人物的核心班底之所在。

华夏也有那种例子，比如雍正上位前得了黄教很多帮助，后来就建了雍和宫，也是差不多的存在。

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