至少不会有华夏人出国时，不会被白人问为什么没有大辫子，也不会穿着汉服走在龙国大街上，不会有人把它当成和服或者汉服。

比外人不了解自己更可怕的是，连自己都不了解自己。

但是造成这种原因的，就是自卑感导致的排斥自己。

人类天性中的自卑感一旦被激发，那么比仇人更加仇视自己的，一定是自己本身。

但是想要改变这种情况，却只能从外界入手。

如果是正确的‘定论’，那么无可厚非，但是如果是错误的‘定论’，那么就会酿成悲剧。

华夏的国际地位，已经经历过很多年的‘沉默螺旋’了。

而在这螺旋中，很多华夏人也久而久之的被动接受了外界给予的‘标签’，产生了一种自卑感，这种自卑感对于一个民族的发展是很不利的。

这种自卑感会让本民族的人，都对民族产生不认同感。

而王耀想要打破这种沉默的螺旋，他需要让全世界开始真正的正式华夏文明，真正的了解这个国家，这个民族，而不是一味的因为主流媒体的评价而对华夏产生刻板印象。

黑格尔认为科学的出现，是人类文明进入到理性认知的历史性进步，而华夏这个神奇的国家，将近五千年的发展中除了王朝更替之外，没有这种历史变化，也是十分恐怖的。

这种恐怖是指，民族的稳定性。

历史上所有的大进步，都是战争逼迫带来的，或者说是被逼无奈，生存驱动着进步。

而华夏这个稳定的民族，基本上没有经历过这种‘被逼无奈’。

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利用沉默螺旋的理论，来打破这种沉默螺旋。

比如高丽这个国家，百般利用外界来刺激民族自尊心，虽然经常出乌龙，但是从效果上来讲，确实是有效的。

不过区别在于，高丽的文化基础薄弱，甚至没有自己的文化历史，而华夏的文明和历史，足以撼动整个现代文明。

现代科学和文化所带来的繁荣是真实的没错，但是毕竟也才百年时间在，在华夏文明面前应该只是一个小孩子。

黑格尔说华夏是一个没有历史的国家，这里面的历史是哲学上的历史，哲学上的历史指代的是人性进化，从自然认知到理性认知的进步历史。

第四百七十三章 战争的区别 (第2/3页)

立，所以往往会压制自己本有的意见，从而不表达意见。

而这种不表达意见，久而久之，就会让人类丧失独立评判事物的能力，或者沉默，或者附和。

而这种沉默造成了另一方主流意见的增势，而且这种优势会越来越强大，让更多的人沉默，如此新欢，就成为了一个螺旋式的过程。

这种心理会直接造成的就是，沉默造成的就是没有更多的声音能够引发人类的思考，当一个问题没有其他意见的时候，这个意见多数来说就算是‘定论’了，而对于‘定论’，人类往往则不会再深入探究。

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