流传下来的那两把剑，就叫做干将莫邪。

这个故事是揭露了古代封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中行客见义勇为、自我牺牲为子赤复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱这个故事中所表现出的人民对于残暴统治者的强烈的复仇精神。

张导的那个故事，也是通过无名，用长空，飞雪残剑三人的信物和来接近秦王的，虽然最后为了天下大义没有动手，因为他认为秦王不是一个暴君。

这个暗喻当时王耀没想到，只是觉得故事熟悉，被马先生一提点，他恍然大悟，顿时对这个剧本的所传达的观念又多了一层了解，信心也足了不少。

《搜神记》被誉为华夏古代志怪笔记第一书，它传承于《山海经》和《穆天子传》的神怪体系衍生出的小说类书籍。

侠士说，要把眉间尺的头颅放在油锅里烹炸才能彻底让他的亡魂消散，不再惊扰楚王，于是楚王就命人架起油锅，把眉间尺的头颅扔了进去。

眉间尺的头颅在油锅里烧了一天一夜也没有烂掉，侠士读楚王说，要他亲自看一眼，头颅才能煮烂，楚王凑近油锅看了一眼，侠士趁机拔剑将楚王的头颅斩落进油锅。

周围的侍卫冲上来要杀侠士，侠士再次挥剑将自己的头颅也斩落，掉进油锅。

油锅中三个人的头颅因为面目全非，分不清是谁，就一起下葬进王墓，名为‘三王墓’。

眉间尺的孝心和侠士的侠义精神被记录在《烈士传》和《孝子传》中永世流传，而故事被记载到《搜神记》中。

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作者是东晋时期的史学家干宝，在《晋书》本传载，他作《搜神记》是有感于父亲之婢和兄长死而复生的神异经历。遂集古今神祇灵异人物变化“而成的。

一方面“考先志于载籍“，另一方面“收遗逸于当时“，涉猎颇广，历数十年而成。

这本书也是后来，传奇小说取材重塑原型，里面记载了很多通过鬼怪角度来阐释华夏历史上君王，夫妻，父子等伦理关系，对于钻研古代人王朝更替风土人情还有民风都有很大的研究价值。

而且作为神怪类小说的鼻祖级别，这部小说能改的题材真是太多了，王耀准备整理一下，这样就不缺少素材了。

王耀又跟马先生说了一下今

第二百一十章 大项目 (第2/3页)

人。

通缉令发布之后，眉间尺没有办法入城报仇了，躲进山里，有一天遇见一位侠士，侠士问他为何如此伤心，眉间尺把自己的事情告诉了这位侠士，并且说只要他愿意帮自己报仇，自己愿意把宝剑送给他。

侠士被眉间尺的孝心感动，答应了他，眉间尺想到让侠士拿着他的头颅去找楚王，这样有机会接触楚王，于是把自己头颅割了下来。

侠士拿着眉间尺的头颅去找楚王，楚王见头颅果然是梦中那个刺客的形象，大喜过望，要上次侠士。

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