对于文化的蔑视和艺术的轻视，会让一个民族失去了气节和根基，因为民族的特殊性文化艺术和底蕴，就是最大的资本和底气，没有之一。

库淑兰大师对于剪纸的喜爱来源于生活，没有想过把这些东西变成钱，做到了艺术的最高境界‘不为功利只求心欢’

剪纸能给她带来乐趣，带来精神上的满足，是她活下去的动力，所以她已经80岁了，依旧来了灵感就开始剪辑。

这才是她的可敬和可畏之处。

但是如此可敬的人，却连衣食住行最基本的温饱都无法满足，她的家里没有任何营养品，甚至连肉和鸡蛋都没有，一贫如洗不足为过。

西方国家不懂艺术的人对于艺术敬而远之，不去枉加评论，毕竟不是所有人都能理解野兽派，抽象派，意象派到底是什么东西，但是他们不回去贬低和嘲讽。

但是现在的华夏人不一样，只要这个所谓的艺术不再有价值，那么它就是垃圾。

把价值和艺术文化化成等号，这跟华夏的礼仪大邦，似乎有些大相径庭。

对于糟粕，现在的华夏人似乎吸收的很快，至于精华，他们可能都排斥。

这也最明显的象征着，华夏文明受到冲击，处于一个最危难的时刻，垮了一代，要用几百年的时间来还债，这是历史的证明。

而因为库淑兰一家人都是农村人，没有任何法律意识，白白被人当成了傻子糊弄。

库淑兰大师的事情对王耀的刺激很大，让他深刻意识到，自己应该做些什么了，写剧本，买文物，这些都救不了这些丧失了人性的大多数，他也

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她所有作品的被陈列在各个地区的博物馆里，被当成一种向世界炫耀美丽的资本，而她没在这个拥挤肮脏的小土药里苟延残喘，身患顽疾却得不到医护和治疗。

这是一种多么大的讽刺和绝望啊，对一个贡献如此大的国际艺术家，却不能让她有最近的保障，她本无过，更是有功。

难道，就这么对一个功臣？

以为库淑兰在国际上的声名大噪，全国各地争相报道采访，但是却没有关心这位艺术家，而只是关心她艺术品的价值，让人对大众的冷漠感到心寒。

更心寒的是那些报道者，他们获得了素材，却连最基本的稿酬都没有，跟别说那些捐献作品的博物馆了，他们通过库淑兰大师的作品进行商业包装，来盈利，却没有给这位艺术家任何报酬和回报。

第一百八十八章 不寒而栗 (第2/3页)

之痛。

随着库淑兰大师的名气在国际上打开局面之后，慕名而来的人越来越多，他们都在这自己的“目的”有的为了收藏作品，有的打着传承的名义，想要借着发财。

但是随着剪纸在华夏的一再低迷，这种价值也就不再了，‘传承者’去找别的赚钱路子了，收藏者也换了目标，跟国外已经形成的文化不同，现在的华夏，似乎没人懂得艺术的价值和重要性，也无法真正的理解艺术的含义，在他们眼中，只有值钱和不值钱，两种概念。

这点跟西方国家不一样，西方国家懂得艺术的人会加以保护和传承，而现在的华夏人只会榨取传统艺术的最后一丝价值牟取利益。

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