把这种文化经过包装，变成了一种‘西方眼中的华夏之美’这种观念输送回国内，迎合了现在大部分人崇洋媚外的观念。

而不是‘华夏文化走出国门’这种本身就带有贬低性质的传达。

两者之间的差距在于，一个是以华夏文化被西方接受为荣耀，另外一个是华夏文化跟西方文化分庭抗礼的自豪感。

一个是以被外国认可的文化荣耀，一个是以本土文化自身的自豪，这两者看似都是荣耀，但是在根源上是很大的差距，如果以被外国人认可为荣耀的话，那么就相当于承认，华夏文化本身是弱于其他文化的。

自信感树立不起来，就永远没法跳出这个怪圈。

现在的年轻人的一些问题，似乎对华夏文化缺乏一种自信心，而且没有树立榜样的先驱者。

这样下去，就有些不太好了。

总是跟上一代人打交道的王耀，突然意识到同龄人的问题，让他有些焦急，因为一个民族的文化传承，是要有延续的，如果这一代人都去传承其他民族的文化了，而且无法反哺已经式微的华夏文化的话，那将会是对华夏文化的一种慢性抹杀。

必要得让这些同龄人，知道华夏文化是能跟西方文化分庭抗礼的啊。

萌生这个想法之后，王耀推翻了之前对于十二生肖动画电影的定位，以前的定位是面向外国人输出华夏文化，但是现在他得把中心放到，借助外国渠道，向国内输入华夏文化。

山水画选了五代时期后梁画家，荆浩的画风，这位作者将五代之前的画家风格揉捏整合，集大成形成了真正意义上的山水画，将山水画从之前的国画中独立了出来。

荆浩隐居在太行山脉，一生观山看水，将华夏的山水气韵气魄融入了骨子里，可以说是古代时期山水画风貌的最佳还原。

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当然，自信感不是靠着嘴巴说的，还是得靠着现实来实现的。

这让王耀坚定了之前询问启功先生的那个问题，这条路该怎么走。

弘一法师引进西洋画，是为了让当时封闭的大清国接受更大的世界，而不是闭关锁国。

但是现在已经是信息全球化的时代了，需要做的就是，把自己本土的传统文化弘扬和研究工作做的的更加先进和专业，盲目引进只能解决一时之需，无法解决根本问题。

于是王耀花了一晚上的时间，把自己脑子里历代的国画绘画风格整理出来。

第一百七十四章 生肖转—龙吟 (第2/3页)

在每一代的华夏后人的骨子里，只等待着觉醒奋发的那一日。

毕竟，华夏不弱于谁。

今天在网吧看到那些面对电脑游戏满面春风的同龄人，王耀越是觉得，这些同龄人都是有力量的，只是他们的力量似乎不知道往哪里努力，而游戏作为一种宣泄的方式，确实能够达到某种效果。

而宋芊芊作为一个已经觉悟很高的年轻人，目光也只是放在了以进入米兰时尚圈当一名设计师为终极目标，没有在华夏建立一个时尚圈的想法，这让王耀更加认识到了。

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