还有一部分古象雄人就在了原来的地方，缓慢繁衍。

迁徙出去的象雄人，就是被华夏文明记录的羊同象雄人，也成羌人，都是一些古老的少数民族。

后来雍仲出世了，就是释迦摩尼的师傅，佛教从青藏高原，传入西亚，中亚等地，那就是后来的苯教，跟古象雄的苯教，没有丝毫关系。

后来松赞干布出现，建立了吐蕃帝国，正式结束了古象雄这段文明。

任何一个新生的文明，都不愿意承认自己是继承者，所以松赞干布与苯教之间发生了一直到今天的冲突。

当人类文明进化到制衡自然的时候，王耀相信，要么是自然选择避世，要么就是殊死一搏。

就像是那场改变古象雄命运的地震。

王耀看着坐下的‘卐’字金印，感觉

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三位天神山苯，是指青藏高原的三大山脉喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，是苯教供奉的至高天神。

震动导致了三大山脉上升或者下降，震碎了当时的古象雄皇城，古象雄人们以为是天神降怒，开始潜心忏悔。

当时苯教大苯，相继坐化，侍奉天神祈求宽恕。

古象雄的没落就从那时开始，这座祖陵是建立在那场地震后古象雄的遗址上的。

又过了千年，古象雄人口大大削减，天灾加上兽灾肆虐，让古象雄人不得不向北迁徙，结束了辉煌的耕种狩猎时代，开始了迁徙游荡。

这座石殿内存书几十万卷，从雍仲和松赞干布出现之后，象雄文字被吐蕃文字替代之后，历代原始苯教的贤若普们就开始了翻译工作。

只是怕经卷文字消失，被时间掩埋。

得知了真相后的王耀再次站在佛堂中央，看着供奉着的那些‘生物’，心中又是另外一种感悟了。

自然，与非自然。

文明是人类进步的证明，也是自然消退的证明。

古象雄的历史，在冲突中全部抹去了，只剩下一些其他文化的残存。

而这座祖陵，就是存放证明古象雄文明唯一的证据。

古象雄是整个高原文化，甚至其他中亚西亚文明的发源地，包括佛教，也是雍仲苯教人类历史上最古老的佛法，也称万法之源。

但是雍仲所有的典籍创作，都是翻译古象雄文明而来的。

而且只翻译了十分之一，剩下的很多，被带出去之后，就消失不见了。

第十八章 封印 (第2/3页)

 王耀也不敢出声，静静站着。

“你问古象雄为什么消失？”苏海突然开口。

王耀回过神，竖起耳朵。

“大约一万年前，高原出现了一场震动，三位天神山苯的位置发生了变化。”苏海开口，徐徐道来。

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