“这个时节，一旦遇上风雨，都是很致命的，别看现在晴空万里，高原的雪，从不打招呼。”强巴皱眉说道“徐校长让我把你完整的带回去。”

王耀微微眯起眼，沉吟了片刻笑道“我们去大昭寺看看吧。”

强巴转头看了看石窟寺庙，点点头。

下了布达拉宫，在下面的小镇上王耀还花了一百块钱买了一把品相很不错的藏刀。

多吉没有跟着上布达拉宫，但是却跟着一起进了大昭寺。

王耀跟着多吉穿梭在寺院里，听着他们寺院僧人的对话，似乎在询问法师在哪里，最后在八药师佛殿找到了法师大人。

跟当代上人相比，法师大人更加干瘦，面容也有些苍老，满脸悲苦之色，但是笑容却让人十分亲近，看见王耀的第一眼，

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“我要去那边。”王耀握紧手里的天珠。

“太危险了，那边是山林，里面有很多猛兽。”强巴摇头说道“而且活佛也没有说具体的位置。”

“他说如果有缘，我会找到。”王耀轻声笑道。

强巴皱起眉“这话，你信？”

“不信。”王耀微微眯起有“但是我得去看看，沿着江走，应该没事。”

后来还有一个吐蕃佛教因带黄帽子被称为‘黄教’，黄教也继承了转世模式，但是比黑教晚了两个世纪，但是却因为成为宗教领袖后来居上。

后来又因为一些外力原因，导致出现‘世俗’和‘宗教’两个转世系统，才有了法师和上人之分。

但是法师和上人是转世师兄第，不分高低。

在宗教中，法师地位略高，但是在世俗中，上人更为重要。

所以两位活佛分居于布达拉宫和大昭寺内。

跟布达拉宫那种辉煌相比，大昭寺展示的更多的是一种厚重。

可能是因为到了朝圣的旺季，大昭寺内外人山人海，全部都是朝圣的人，大殿广场上有一座镀金的坛城，是准备为新佛修筑的。

吐蕃有两位至高活佛，一位上人，住在布达拉宫，一位法师，住在大昭寺。

吐蕃佛教是转世系统，所以每一世活佛都会给出神谕，让僧人去寻找灵童。

吐蕃佛教最开始在吐蕃立足是跟着文成公主一起来的，因为习惯带黑色帽子，又被称为‘黑教’转世系统也是源自‘黑教’的。

第四章 佛缘 (第1/3页)

第四章佛缘

重见阳光，强巴看着王耀的目光就不一样了，似乎多了很多复杂的情绪。

“那边是南？”王耀看着山下茫茫平原，问道。

强巴楞了一下，指向那边无边无际的雪山“那边是南。”

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