那三个人哪里肯定，上去就对媚茵动手动脚。

寒惮忍无可忍，上去把上次来的那两个给扯到一边。

第三个人大怒，上去照着寒惮就是一拳。

当时就把寒惮

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葛朗楼心道不妙，这些野蛮人来个善于打架的，不是去干仗还是为了什么？

果然，那个寒惮再次劝说的时候，话不投机半句多，很快就动手打了起来。

那个寒惮武功竟然不低！

大约打了二分钟，二人个败退而逃。

这次饭回来的更快，来了一个更大块头的家伙，寒惮一看就打消再打的念头，似乎劝了几句。

竟然能够做出事关人生的重大决定。

而且甘于去冒险，被自己的家规国法还有探险队的军法所惩罚。

从那个时刻起，他的注意力更专注了，紧盯着媚茵，那可是自己内定的妻子，绝对不能出错。

这一紧盯，果然就发现了问题！

原来在这种情况下，竟然有人去接近媚茵，欲行不轨之事！

他在的话，还更靠谱一些。

心中担忧，他就加快了向山顶靠拢的速度。

可是，他又不能干得太明显，否则，被那些拦截的人当作重点，集中力量与他作对，就坏菜了。

这个时候，又过去了两个人。

其中之一，就是那个刚才被赶走着，另一个人却是身材高大，看似是打架的好手。

而她们的信仰对象，一定会随着她们的结婚带进丈夫的家庭。

从而或者改变丈夫的信仰，或者混杂丈夫的信仰。

总而言之是把原来的信仰根基给破坏了。

在这种情况下，以色列的后人就把不和异族通婚当作一个雷打不动的规矩来遵守。

其实在迦南建国之前，以色列亡国以后，他们和异族通婚比比皆是。

还好，那个看管她的寒惮人还不错，立场比较坚定，把那些歹徒给赶走了。

人虽然赶走了，葛朗楼可是更加提心吊胆起来。

那个寒惮靠不靠谱啊？

怎么看着不怎么着调啊！

那个智繇呢？

这个在葛朗楼的理解看来，就和以色列进入迦南以后订立的禁令一样，都是为了信仰不被破坏。

我在保证信仰坚定的基础上，应该可以通融吧？百里良骝等人不是六亲不认的人。

不过，即使受到军法惩罚，我也认了！

受点皮肉苦，抱得美人归，怎么合计怎么上算！

葛朗楼也算是一个异数，在这种极为特殊的情况下，脑袋保持丝毫不乱。

看着吊在树上受苦，却坚决不屈服的媚茵，葛朗楼很是感动。

一时间，产生了强烈的“得妻若此夫复何求”的感慨。

他清楚记得，以色列历史上，进入迦南地区以后，前辈关于婚姻就有严格禁令。

为了防止他们信仰的混乱，当时就制定不准和异族通婚禁令。

设立这条禁令主要是因为，只要是异族的女人，她们都有自己的信仰系统。

他也相信，媚茵为了自己，连命都可以舍了，必定不会和自己对立。

而且，根据以往跟她的接触，除了她师父以外，她还真没有相信其它东西。

由此，他就初步确立了娶媚茵为妻的决心。

这是从整个以色列信仰的角度思考权衡以后做出的理智决定。

再一个令葛朗楼头疼的问题，就是探险队三大纪律八项注意，有一条是不和当地人结婚。

即使是在以色列国最兴盛的时期，就是所罗门王时期，他作为国王，都娶了许多异族女子为妻。

甚至允许那些女子都把自己的信仰对象带进了王宫，为她们提供很多方便。

这个媚茵，如果从始祖那里论起，还真的和他葛朗楼没有太远的血缘距离。

葛朗楼自信比他们强的地方就是一点。

他不会改变自己的信仰，更不会让媚茵有什么和自己不同的信仰对象。

第1087章 心系情牵，鸳鸯上山 (第2/3页)

探险队要属于高层领导干部。

因为在进入探险队之前，他的职务是百里良骝的助理，只比盟襄小一点点。

当然这种小，也只是名义上的小。

起码从进入探险队来说，这个职位就是除了百里良骝以后，最大的了。

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