白明修这样做的主要原因，他不希望大明是一个脱离了自己就不能运转的机器，而是要不论是什么君主甚至没有君主坐在龙椅上，都能够朝着正确方向高速前进的。不过民间有着不同解读，许多传统儒士在对圣上放彩虹屁的时候，认为白明修做到了几千年儒家推崇的“垂拱而治”。

《尚书》言：惇信明义，崇德报功，垂拱而治天下；《谏太宗十思疏》言：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠心，文武并用，垂拱而治。

千古以来，许多帝王都是有大抱负、大才能的，但是越是这样的帝王越是容易刚愎自用，最终要么穷兵黩武，要么不惜民力，反正搞得王朝越来越差，由盛转衰。比如汉武帝，比如唐玄宗。儒士们认为，好皇帝应该开创盛世之后，便将政务交给贤能臣子，而自己什么都不用做。但一般皇帝是做不到的，

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588 星火工程 (第1/3页)

皇上回了太平宫以后，叫来机要秘书，让其草拟一份敕谕，交给理政院，大意就是希望理政院内阁继续加大对多核心领域的科研研发的投入。

大明帝国的政体已经发展到了极具自身特色的程度，它既不是所谓的君主立宪，也不能叫完全的开明君主制。一般情况下白明修都不干涉理政院内阁的行政，甚至新总理大臣的产生也是白明修连同前内阁成员一同推举出来的。白明修在做法上，从来不会直接推翻理政院的政策，最多是督导令其修正。但在大明国宪的层面上，作为皇帝他还是有下诏进行重大政策和人事更替的权利，只是使用起来会非常谨慎。

无疑大明是一个专制国家，但绝不是一个单纯君主专制，而存在比较明显的集体领导的成分。

白明修日常参与政事，基本上就是开开会表达意见，进行监督。偶尔也会向今天一样，郑重其事地下敕谕。他最高级别的旨意，就是诏书，只不过白明修一般是不下诏的。

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