“好！受教了！曾子！”乐歌应道。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

“哦？”乐歌叹道：“我当时还说仁爱呢！”

“君子周急不济富就是尺度！先生认为的尺度！”

“哦？”

“原思为之宰，与之粟九百，辞。”曾参道：“这也是尺度！先生的尺度：一是一、二是二！不能混淆。”

“哦？”

“‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’一样讲的是尺度！乐伯伯！”

“哦？受教了！”乐歌应道。

“冉求曰：非不说子之道，力不足也。这一段讲的一样是尺度！”

“哦？”

“子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。这一段讲的一样是尺度，是做君子儒的尺度！是不是？乐伯伯？”

“乐伯伯！呵呵呵！我哪里能忽悠得了你乐伯伯呢？这不明摆着？你整篇看完了，要是还看不出尺度，那就不是做学问的人！”

“那我？我不是做学问的人！”乐歌叹道。

“乐伯伯？哪里呢？”

“接着说！”乐歌催促道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。“子华使于齐，冉子为其母请粟。其实！这才是尺度！是不是？”

“哦？”

“接下来是‘季氏使闵子骞为费宰’，是不是？一样讲的是尺度！闵子骞不愿意与季氏为伍，是不是尺度？”

“嗯！”

“‘伯牛有疾，子问之，自牖执其手’这一段，一样讲的是尺度！”

“哦？”

“先生谓仲弓‘犁牛为之骍且角’，一样是尺度，材各有用，不能乱用！是不是？”娃

“哦？”

“先生说‘回也其心三月不违仁’，也一样讲的是尺度！”

“哦？”

“季康子问先生关于子路、子贡、冉求三人能不能管理政事？其实不是问政这么简单，也一样讲尺度。”

第930章 雍也篇讲的是尺度 (第2/3页)

曾参又往下解读道：“接下来写仲弓问先生关于桑伯子办事能力，是不是？先生就回答他如何如何？是不是？其实！讲的也是尺度。凡事可以简可以细！是不是？所以！我们要把握好尺度！”

“哦？”乐歌点头道：“乐某人受教了！”

“再接下来，写颜回好学，可惜颜回短命。为什么呢？他没有把握好尺度，只注意学习了，而忘记了锻炼身体，是不是？”

“这个？”乐歌问道：“你编排的里面根本没有提及‘尺度’啊？怎么一下子变成尺度了？你忽悠我吧？”

阅读孔门学渣最新章节 请关注完美小说网(www.umixs.info)