这功德光轮是由净涪一身功德凝聚而成。虽然净涪这一身功德大多时候都是因佛身而来，但它毕竟是净涪三身共有之物，若净涪佛身未曾知会，私自调用以作修行，那就过界了。
净涪可以与此间所有人划分界
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‘你要现在调用功德光轮？’
本尊也转眼看了过来。
迎着两双一模一样的眼睛，净涪佛身多少有些心虚。
‘没有，只是一时兴起，稍稍做了个尝试。’
净涪本尊先收回目光，只似是提醒似是警告地说道，‘以后再有类似动作，先跟我们说一声。’
香云盖菩萨一礼谢过观自在大士，又一礼拜过下方净涪等一众听经之人，方才退回诸菩萨之中。
他竟是没像其他讲经的诸佛陀、菩萨一样，暂且停留等待开解他人疑难。
但净涪没空注意这些。
他手中结印，神识全数投入到他脑后的那一轮功德光轮中，体察这功德光轮的变化。
在听这一部《金光明经》之前，净涪就已经拥有了他的功德光轮。但净涪就算猜到这个功德光轮神妙非常，也完全不知道该怎么用。
他有一种预感，如果他当前的状态能够保持下去，再多给他三五十年的工夫，他或许能够将那个不过才是个雏形的掌上佛国再凝练完善几分。
哪怕以他当前的境界与修为，完全无法修成真正的掌上佛国，可也能多体悟几分掌上佛国这门神通中蕴含的道理与规则，以待日后。
但净涪才刚想要继续催动功德光轮，那功德光轮就是一阵微颤，竟有崩散的征兆。
净涪立刻停下了动作。
识海世界里，魔身眯着眼睛打量此刻正在执掌肉身的佛身，语气甚是平淡，与往常大不相同。
自然, 净涪身后也悬挂了一个虚淡的功德光轮。不过比起其他人来, 净涪这个功德光轮到底还是不够凝实。
净涪佛身没空去注意这些, 倒是魔身看得分外清楚，又在识海世界里轻哼一声，嘀咕道，‘佛身的修行果然还是不够。看看人家......还得多加努力啊佛身。’
净涪佛身看都不看他一眼。倒是本尊难得分神，往魔身所在递了一记目光。
你差不多得了，别因为刚才佛身拿你当小孩子安慰就要趁着这个机会给自己找回场子。
太幼稚了。
他根本就是坐拥宝山而无法动用。
有时候净涪自己想来，也觉得颇为憋屈。但不说景浩界，就是净涪认识的那些人中，也没谁是真正知晓怎么催动这功德光轮的。
真真是想要请教都不知要拜哪一座神山。没奈何，净涪也只能任这个功德光轮悬在脑后，权当它不存在。
但现在不同了。
净涪稳定心神，手中法印变换，当即便见那一轮功德光轮微微一颤，就有一片功德金光洒落，而净涪自己只觉精神微微一震，连神思与心念的跳动都更清晰了几分。
一直到香云盖菩萨合掌，说至《金光明经》的末节，“尔时释迦牟尼佛现大神力，十方无量世界悉皆六种震动。是时诸佛皆大欢喜，嘱累是经故，赞美持法者，现无量神力，于是无量无边......”
净涪方才猛然一震，从无尽佛理中醒来。
这一醒来，都还没来得及注意自己的所悟与收获，净涪便先记起了自己此刻的处境。
他快速合掌，与其他听经说法的人一道，肃容合掌，虔诚礼拜，“南无本师释迦牟尼佛。”
“南无香云盖菩萨摩诃萨。”
果然是要开始了。
净涪立即持定心神，侧耳静听。
香云盖菩萨对观自在大士稽首一礼, 谢过观自在大士, 便抬起眼睑往下方莲池中一扫，忽然合掌，唱得一声佛号, “南无阿弥陀佛。”
佛号声中, 有无尽香气自诸天世界各处而来, 在这莲池中汇聚成云, 又凝结成华盖, 层层叠叠地护持在众人头顶虚空。
这华盖甚是神异, 纵有天光自华盖中照落，也在穿过华盖后挥洒成七彩华光。华光中, 又隐隐可见一点点功德、福德之气自下方每一个人身上氤氲而起。有修行更胜者，甚至还可见脑后悬挂一片片功德光明云、福德光明云，甚至是功德光轮或福德光轮。
这又与当日净涪听观自在大士说《地藏王菩萨本愿功德经》不同，当时净涪得见地藏菩萨法身，此刻却是完全沉醉，忘我忘身。
不过不论是当时观自在大士说的那部《地藏王菩萨本愿功德经》也好，这一部香云盖菩萨说的《金光明经》也罢，对于净涪的修行都是甚有助益。
总比那一部《佛说阿弥陀经》强。
净涪本尊体察了一番神魂，见佛身依然沉浸，魔身也已借助佛身的体悟全力静修体悟，探寻心魔一道的前路，开拓、增进属于自己的手段，他也便不再理会其他，也于佛身和魔身的道理拉扯分割中收拢更适合自身的体悟。
净涪三身尽皆投入修行中，是以并未曾察觉他们脑后悬挂着的那一轮功德光轮的变化。
魔身又是冷哼了一声，转过目光不看本尊。
上方，香云盖菩萨已经以大狮子吼音与一众人等细说经文。
“如是我闻，一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性诸佛行处。过诸菩萨所行清净，是金光明，诸经之王，若有闻者，则能思维。......”
《金光明经》，亦即《金光明最胜王经》。
净涪只听了一阵，心神就已陷入了其中法理里，一时徜徉，不知天地日月。
48 第 48 章 (第1/3页)
魔身瞥了佛身一眼, 闭嘴不说话。
净涪佛身还想再问些什么，但还没等他说话, 那边本尊就先提醒他了。
‘开始了, 回神。’
净涪佛身下意识抬头往上方望去，正正看见莲台上端坐的观自在大士往侧旁众菩萨所在一礼, 询问道，“香云盖菩萨摩诃萨？”
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