当然，这不能完全说是佛教的锅，还有许多复杂的原因。

“浮屠比丘不事生产，占着大量田地，终日只知打坐念经，把天竺取回的佛经拿来骗人。靠这佛经，能有强盛之国吗？天竺自己是什么样子？”

袁守诚冷笑一声总结道：“这种东西，只好骗骗愚夫愚妇，什么时候，连上面都信了，那就危险了。”

“道长，不对啊，我记得太宗都很信佛，也很喜欢玄奘法师，几次三番都想令其还俗，让他入朝为官。”

苏大为辩解道。

这些和尚别看修行不怎么样，但在口舌之上，常能以彼之矛，攻击之盾。

有一次辩法，袁师也去了……”

安文生没继续说下去，不过看他话里的意思，袁守诚怕是辩论输了。

难怪这么不喜欢和尚。

苏大为没有继续多问，道士与和尚天生就是不同的路子。

“你

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还会有如今的生机勃勃吗？”

人人都参悟佛法，关注所谓修心，却失了向外开拓进取之心，安能有如今的大唐？”

苏大为愣住了，一时不知如何回答。

不过心里，却不由想到，佛教确实是一种比较平和内敛的教派。

历史上，大多数朝代，在信奉佛教后，越是佛法昌盛，就越是缺乏进取和斗志。

“佛道两门这些年一直争斗，我师父不喜欢他们，所以处处看不惯。”

“呃，至于吗？”苏大为有些不解。

“你怕是不知道吧？”

安文生看了他一眼：“自高祖武德七年始，每逢重大节日或圣上生日，朝廷都会举行“三教论衡”，道儒佛三家都要派出代表与他人辩论本家经意。

前几次道门在与佛门辩法上，吃了些小亏。

“呃？”

“三教中，儒道皆为中原本土所生，只有这浮屠沙门自天竺而来，我先问你，这天竺如今何在？”

苏大为愣了一下，中天竺被王玄策打残了，其余天竺各国听说全都俱怕王玄策，一齐向大唐称臣求和。

“如今的天竺国，早已四分五裂，这便是我不喜胡教的第一个理由。比之儒家提倡法圣先贤，道家不断探索长生之道，与天地相争不同，胡教的教义，便是让人安忍现状，忘记俗世痛苦。

长此以往，如果大部份人都信了胡教，我大唐，还有进取之心吗？

何况宗教之争自来就很激烈。

原本大唐认李耳为祖，封道教为国教，那结道教和方士们混得很滋润，结果佛教崛起，硬是分了半壁江山，彼此能看顺眼才奇怪了。

就在苏大为准备起身，向袁守诚告辞，结束这次酒宴时，袁守诚看了他一眼，长叹一口气：“我当你是自己人，所以才多说几句，须得小心提防那些和尚。

你以为老道是因为私怨不喜欢他们？

那你也太小看老道的眼界了，此事，既为道门，也为华夷之辩。”

第二十五章 佛道 (第2/3页)

。

“屁，什么叫不求自得，就是求了也得不到，这些和尚最会大言欺人了。”

袁守诚嘿嘿冷笑，显然对佛门很有成见。

苏大为向安文生小声道：“文生，你师父他？”

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