《脉望》说:“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。“

〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。“

而其实，《老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，“正是描述元神所主宰的出命活动状态。

所以由此可见，这元神乃是出于生命，而高于生命的存在。

而修炼元神，也将成为一名武者踏入传说境的标志之一。

他微微冷笑，而且竟然连眼睛也都闭上了。

叶修文不解，但此时道明祖师却在蹙眉。因为叶修文不知道，他可是清楚的很。他这一脚差点就踏入了传说境，岂能不知传说境的武者，将要修炼元神？

而元神究竟是何物？其中也有解释。

元神乃是先天之性，又称“元性“、“真性“，因其不是思虑之神，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。

正如《黄庭外景经》石和阳注:“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。“

也就是说，无论一个武者究竟有多么强大，只要他不能修炼出元神，将永远也不可能踏入传说境。

传说境，就如同一道巨大的

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第一千零三十六章 元神出窍！ (第1/3页)

五大高手全力施为，而且尽数都是自身的绝学，竟然隐隐中占据了上风。

燕王自然是怒不可遏。他看是传说境的高手，但此时，他的武功招式，竟然被压制住了。

虽然，他也知道，只要他站在这里，然后挡住三个人的攻击，时间不用长，只需要一时二刻，那么面前的这五个人，都得力竭而死。

但如此一来，他燕王岂不是很没面子？与一群蝼蚁战斗，还要靠时间取胜？那根本不是他的性格。

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