这就是华夏民族的包容性，是汉人屹立数千年，因文化之美而包容四海的手段。

但是，光有这些就够了吗？

显然不够的。有好手段，还远远不够。

我们的民族，当然还有我们民族的内核。

那这个内核是什么呢？

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“礼仪之大谓之夏，服章之美谓之华。”这是从一开始，华夏民族就区别于唯血统论的单一民族的所在。

这是一种包容性，不管你是什么血统，从何而来，只要尊礼仪，着汉服，认可我们的文化，那你就可以称之为华夏儿女。

所以，南北朝时期，北朝政权多是少数民族所创，但自拓跋氏的北魏而起，他们学习汉礼，改着汉服。只凭这一点，历朝历代，北朝政权都一直被认为是华夏历史的一部分。

大唐的创立者李氏家族，亦有胡人血统，但他们同样认可华夏文化，亦被世人所接受。

包括现在朝中的老将黑齿常之是百越人，大将李多祚是靺鞨人一样，没有人因为他们是胡人番将而不信任。相反，他们自己也以汉将自居。

有了李靖千骑入漠北，纵横扫荡，闻之而逃的赫赫威名。

有了闻突厥入境，举朝激愤，一战灭默咄的血气方刚。

更有了，冯大春他们口口念念的“祖宗地，就该是老子的！”

......

老帅环视众人，“这一腔热血，价抵万金！”

在林羽堂的理解之中，能让华夏民族在数千年的抗争之中屹立不倒的，可能就是苏武、陈汤、耿恭等先辈，所践行的那一腔血勇吧！

正是这些前人不断的以身做责，以身正法，才让后来人，在迷茫时有了标杆，在胆怯时有了陪伴，在忘义时有了内心的拷问！

而正如林羽堂之前所说，他守的不是城，他守的就是这一腔热血。

是我华夏千万年不倒，守土为家，无惧无畏的一腔热血。

才有了王玄策，一人倾覆一国的豪情与勇气。

第四一八章 民族之魂 (第1/3页)

林羽堂此时，其实是提出了一个很大很大的问题，那就是:

我们这个民族，民族性的根源是什么！

是我们这个民族从哪里来，又为何数千年不灭的大问题。

......

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