道韵流转，少正冶虚浮于如苍穹盖顶的高唐镜下，道：“高唐镜为昔年戏城苏家至宝，初代家主苏由在世时就已持有此宝，据说乃是昔年诗仙御剑的青莲居士所赠，再往前追溯则与春秋时的道家和鬼谷一脉有关，有古圣贤留下的道韵，此后的数千年里几经易手；凡持有过它的人无不是名动当世的大人物，冶剑大师欧阳子、道家先祖之一的庄周、巫山云雨的楚襄王、横扫六国，一统天下的秦国始皇帝直到诗酒双绝的青莲居士，当年的苏由与青莲居士乃是至交好友，‘高堂明镜悲白发’一句便是青莲居士在苏家做客时所作；其离开时将此宝赠与苏由，换取一匹马，一辆车，还有一车的酒”，

“时高唐镜沾染着道家先祖的道韵，大师欧阳子的凌厉，始皇帝的皇气，再染上青莲居士的仙气，古往今来数位大人物的气韵加持，竟使得此宝孕育出了一方天地”，

“一个真实的天地，有星辰，有日月，有山川大河，春夏秋冬，还有生命”，

镜

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第七百六十三章高堂明镜悲白发（下） (第1/3页)

佛家有言，一花一世界，一叶一菩提，须弥芥子，大千一苇；道家有言，上下四方为宇，古往今来为宙。

修士们在求仙问道的漫漫长路上并没有放弃过对这个世界的探索，对这个世界所存生命的探索；所以才有人想要自创一方世界，所以才会有极端的自傀儡术；修士们每提升一个境界对世界的认识，对生命的认识也更深刻一些，所以才会有通天教主那等可重整天地日月，另立地水火风的大人物，才会有将傀儡造的栩栩如生的弇山偃师。

但开创一个大世界的神通对寻常修士来说是何等的遥不可及？上古时的人物早已远去，仙踪难觅，后世只有七绝封界的开创者—那个苦修万载的无名修士当真是开辟出了一方大世界，而自他之后开创大世界的神通便再也不曾出现过。

如果这高唐镜中的当真是一方大世界，那造化之器之名就确是名不虚传了；以玄阴眼下的修为根基只能仰视。

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