张贤将各种观点一条条罗列下来，比对他在山长身边总结到的信息，在自认为可能符合山长心意的观点前面画上一个圈，可能与山长心意相抵触的观点前面画一个叉。

之后他开始思考，有哪些可以拿到山长跟前说。

重点是要言之有物，单纯的赞成和一味的反对都不会叫山长重视。

沉思的时候，时间哗哗流走，等他回过神来，通知早已晾干。

连忙收起册子，将通知卷好朝真理堂走去。

作者认为银票这种得到朝廷授权的信契，可以成为全国通行的交易凭据。

之后几篇文章都是根据这第一篇引申出来的讨论，争论的内容包括如何防伪、由哪一级官府发行、发多少合适、那些人可以使用等等。

再之后就有那等看得远的人提出：如果日后买卖都用银票，是不是意味着银票将代替金银，那岂不会朝廷想发多少银票就能发多少银票。

由此一拨人又开始争论是要想法子限制银票的适用范围还是要想法子限制朝廷发行银票，是要完全禁止银票常态化还是要使朝廷不敢滥发银票。

到目前为止，认为该出现银票这种“朝廷授权的交易凭据”的人占多数，其中绝大部分人认为银票就该是信契，不该当成金银的替代品。

山长今日要在真理堂讲课的事情在三天前就通知了书院，不必担心真理堂腾不出来。

来到真理堂

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第六百三十一章 延庆征尘卷银夏（八） (第1/3页)

剪报从前到后按照时间顺序来的，第一篇文章是对银票的夸赞，认为这大大方便了大宗交易。

谈到这一点的时候，他特意举了蜀地的例子。蜀地因为历史原因还有铁钱流通，相比于铜钱，铁钱的币值自是不如，一枚铜钱能买到的东西，通常需要三四枚铁钱才能买到。

为了方便交易，蜀地豪商大多都会制作一种类似飞钱的信契，用来完成大宗交易。

只可惜目前只有那种跨州连郡的豪商才有信用去发行信契，而且各家信契并不通用，有时候需要找第三方甚至第四方兑换。如果一时找不到第三方，而交易又比较紧急，就不得不使用白银或者黄金。

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