但最终，他留下了一部《道德经》。

“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。”

“以正治国，以奇用兵。”

“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。”

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嵇康知道他不点那个头，不说某些话，不做某些事，就是在走向深渊。

他知道得再清楚不过。

但是，自始至终，他就是沉默着。

有时，沉默同样是一种最高亢也最悲壮的回答。

李斯临刑，痛悔莫及地儿子道：“现在还想牵着黄犬和你一起去东门外打猎，岂可得乎？”

许广陵想起了《左传》中的那句话：

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

然后，章老在书房中给他述说的那些圣贤的名字，一个个地在心头晃动。

老子，隐世者。

他的行迹，无济于世，也无补于世。

但他就是不肯点这个头。

后来，他的头就被司马昭砍了。

砍就砍呗。

断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

嵇康没有陈元帅这样的壮怀激烈，但他们骨子里，却都是一样的慷慨，一样的倔强，一样的高亢。只不过后者用壮怀激烈来表达，前者则只是用沉默来表达。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

这些，都是选择。

而这个群体，也就在这般一个又一个的选择中，沉淀着，和升华着。

一如生命个体的进化。

一人又一人，一年又一年，一世又一世，一代又一代，千秋而下，沉淀的化为基石，升华的成为信仰，成为很多人精神上的指引。

嵇康临刑，则只是淡淡地接近于沉默地说了那么一句：“广陵散于今绝矣！”

是感叹那首乐曲自他而断？

或许吧。

但这句话真正的表达，大概还是想说着，我去之后，阮籍啊，向秀啊，彼等之辈，又能在司马昭的高压下坚持多久？该降的，还是降了吧。——当然，我不劝你们。

总有人，不自量力，生年不满百，常怀千岁忧。

第423章 这就是华夏 (第2/3页)

 这不是真理，它甚至有违人性。

但它同样是选择。

嵇康，竹林七贤之一。

嵇康有很深厚的背景和名望，司马昭其实很看重他，也非常需要他这杆大旗，来收拢世族之心。嵇康只要轻轻点下头，下一步，立马就是封候拜相，衣冠朱紫。

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