而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。

所以，完为城旦舂是没跑了。

这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。

只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或

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但却也有更多人崇拜和推崇孔子。

如贾谊贾长沙，就曾经公开称赞，周公之后，中国能称得上圣人的，唯有孔子而已。

是以，其实，到今，孔子和儒家文化早就已经深深的与中国，与诸夏文明，融合到了一起。

在某种意义上来，甚至，孔子及其儒家文化，已经成为了中国文明的一个器官。

就像法家、墨家、黄老派一般。

是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。

必须要负责，对自己、对国家、对历史负责。

“朕闻，仲尼曰：己所不欲勿施于人，直躬之案中，直父盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直父盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓的道。

随着他的话，儒家群臣和学生们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏作不得。

因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。

在许多人眼里，孔子如今的地位，虽然比不上周公，但却是诸子百家之中最强的一位。

即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但是，却也不敢否定孔子在人格上的魅力。

哪怕是另外一个曾经集中火力，猛烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，下圣人也，修行明道以游海内。

至于刘彻，更知道，倘若单纯以道德、性格来看，孔子的人格魅力，确实是无可阻挡的。

事实上，即使是今，虽然法家和墨家以及黄老派内部，许多人批判孔子。

“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定……”

随着刘彻的话，群臣以及学生、博士们全部跪下来，恭听圣裁。

毫无疑问，这也将是这桩历史悬案的最终裁决。

刘彻见着这场面，也是有些兴奋，此刻，他感觉自己仿佛置身于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是最后的解释。

他很清楚，他接下来的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的中国法律、社会、制度。

想要割掉，是要付出血的代价，甚至可能落得半身不遂。

是以，刘彻从未想要过要消灭或者清洗儒家。

他又没有疯！

看到儒法两派，似乎要当庭斗殴了，刘彻连忙站起来，笑着道：“卿等所，朕知道了……”

这才让几乎就要上演一场全武行的儒法两派统统低头拜服。

第一千四百零八节 裁决（2） (第1/3页)

但是，这个世界的事情，通常非常复杂。

特别是涉及到了孔子的问题上，更是必须慎之又慎。

原因很简单，儒家的思想和追求，虽然在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。

但在下的地主、士大夫、贵族眼中却不是如此。

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