所谓，老师选学生，学生也可以选老师嘛。

要民煮嘛。

这个模式，目前在太学推

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刘彻现在搞的太学，在某种意义上。也属于变相的扩大招生规模。

诸博士的子弟，一下子就从平均每人两三个猛增到了十几个甚至几十上百个的规模。

这就又带来了一个新的问题。

假如只是几个弟子。那博士自然会用心教导。

而且因为过去的博士弟子，都是太常优中选优。选了再选，直到所有方面都完全符合君子这个词语的定义时才推荐给博士。

于是，刘彻就在这太学中，玩了个变相的改革。

即诸博士都有属于自己的殿堂，每隔几日，固定时间，公开讲课。

所有学生，不拘是否是他的弟子，全部可以去旁听。

博士们也可以选择是否愿意接受某人的拜师请求。

而学生们也可以通过旁听诸子博士们的讲课，来判定，到底谁讲的东西更合自己的胃口。

太学的教学模式，采用的是一种类似后世大学教学模式和传统结合的方法。

基本上，所有学生在入学后，都会选择一个名师，在得到对方同意后，拜其为老师，口称弟子，执子侄礼。

甚至，有很多学生，原本就是某位名师的弟子。

这种教学方式，在过去，也是汉家朝廷力推的。

自太宗孝文皇帝开始设立诸经典博士以来，被任命为博士的这些巨头，在享受了国家荣誉和精神奖励之余，就要承担起义务了。

所以，博士们对自己的弟子也非常满意，视为衣钵传人。

如今，这弟子一下子滚雪球滚出几倍甚至几十倍。

博士们本来就年纪很大了。

哪怕是最年轻的六百石博士，也是起码五十岁以上的长者。

他们完全没有精力去悉心教导每一个弟子。

博士官们固然是很用心的教导自己的弟子，恨不得将生平所学完全传授，而弟子们也确实很用心在学习。

然而，教着教着，这些博士子弟，就慢慢的向学者方向转变了。

他们学有所成后，也不愿意当官了。

觉得官场太浑浊，我辈士人。还是应该保持自己的道德修养，不如归去。

这个可怕的恶性循环在曾经的历史上，困扰了汉室刘家几十年，直到宣帝时期才通过扩大招生规模。增加博士子弟数量，解决了这个问题。

董仲舒、胡毋生、张恢、黄生

黄老儒法，当世最大的三个学派的巨头，除了少数人因为年纪太大，不能来长安授课之外，其余，但凡有名的鸿儒，皆名列其中。

太学山长，更是当今天下文人士大夫的楷模，昔年传颂天下的邯郸六君子之一的故汉中太守，内史田叔。

如今太学之中，有着学生千余人。

基本都是来自地方郡国推荐的地方有为青年，以及各大勋贵列侯家族推荐的有志青年，当然，还有按照刘彻的命令，选拔而来的地方上的种田能手力田们。

完全就是冲着万里挑一，甚至是十万里挑一的标准去选人的。

相貌、家世、人品、道德和素养。全部都要是万中无一的君子。

过去二三十年，前后总共只选拔了不过两三百名博士子弟。

平均每个博士名下几个人

这就造成可怕的景象。

太常会从天下郡国选拔一批年轻有为的士族子弟。拜入这些博士巨头门下，学习经典。理解先贤之意。

这些人被称为博士子弟，享受免除徭役赋税。由国家提供食宿以及笔墨竹简等优待。

除此之外，当他们学有所成时，将会获得优先安排官职，并且在做官时，获得优先提拔的待遇。

朝廷的本意，是希望借助这些博士们的力量，教育和培养一批有知识和学问的高素质官员。

但很可惜，因为太常的选拔非常严格。

第七百三十节 国情咨文（1） (第1/3页)

太学，在茂陵城的正中央，与武苑隔山相望。

这座目前汉室的最高等级的国家学府，有着全天下最优质的教师资源。

随便一助教捏出去，都是可以给诸侯王子弟当老师的名士。

至于那些巨头，哪一个不是能作为诸侯王太傅的存在

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