子女做错了事情。父母要是连个认错悔改的机会都不给，这像话吗？

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总数高达二十一万余的‘鬼薪白粲’‘城旦舂’阶级，就像一座大山一样，将所有反对者的勇气跟胆量全部镇压下去。

大臣们纷纷整齐划一的出列拜道：“圣明无过陛下，臣等唯奉诏而已！”

而晁错等人，则用着一种幸灾乐祸的神情，看着趴在地上，动都不敢动的窦婴。

“今日散朝之后，若陛下不下封口令，魏其候的名声怕是要臭大街了……”许多人在心里想着。

这是毋庸置疑的事情。

虽然对人民的定义。诸子百家都有不同的解释，但这一点都不妨碍大家在这个问题上做文章，刷声望。

天子通过最新的律法，给予鬼薪白粲和城旦舂一个重新做人的机会。

这从礼法秩序上来说，当然可以指责为‘颠倒纲常’。

但从仁爱方面来说，这却是大大的德政。

而汉家天子，素来标榜的，就是自己‘为百姓民父母，以为天下王’。

“朕皇祖太宗孝文皇帝曾曰：今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也，朕甚怜之！”毫不客气的扯出自己祖父的虎皮，刘彻侃侃而谈，对着群臣道：“朕亦然也！”

“诸卿以为如何？”刘彻托着腮帮子，笑眯眯的看向群臣。

还有谁敢有什么意见？

没有了！

甚至，就连最保守最顽固的官员跟文人，也不敢再在这个问题上挑毛病了。

但文人士大夫跟舆论，本来就是一个矛盾的综合体。

鬼薪白粲，城旦舂，是贱、民※￠style_txt;不假，是整个社会的最底层也不假。

但他们也是人啊！

无论儒法黄老墨，不分什么学派，总是要讲一个‘爱’字的。

爱谁呢？当然是人民。

假如窦婴这次，将那平律的第八十八条给拦下来了。

那他的名望就将登上一个全新的高度，甚至将在士林跟舆论界的声望刷到崇拜。然后被奉为当世的‘良心’，成为天下知名的直臣。天子肱骨。

但可惜，窦婴的出击。被天子腰斩。

于是，事情迅速就转向了另外一个极端。

可能这样说，有些矛盾。

第六百八十九节 吊打文青（2） (第1/3页)

“更何况，大将军饱读诗书，岂不闻诗云：恺悌君子，民之父母乎？”刘彻慢悠悠的给窦婴来了一记凶残的补刀。

这一刀，直接砍到了窦婴的软肋上。

窦婴匍匐在地上，连头都不敢抬了。

“朕受命于天，为百姓民父母……”刘彻坐到御座之上，看向群臣，正义十足的道：“天下生民，皆朕子民，彼鬼薪白粲，城旦舂者，亦如是！”

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